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第二章 紫麒麟传说（第8页）

卓木强巴张了张嘴，竟然发现因太过紧张而不能发出声音来，他艰难地吞下唾沫，好一会儿，才沙哑地道：“紫麒麟应该在他们村落附近，只是……只是不知道发生了什么事情。

他们村落里的人恐怕已经全死了，只有他逃了出来——”

方新哑然打断道：“被紫麒麟——”便住口不言。

卓木强巴摇头道：“不知道。

他并没有直接说，只是我猜想。

导师，你知道四方庙吗？”

方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方庙似乎并未听说过，卓木强巴从他父亲那里，知道不少正经正史所没有记载的西藏历史遗迹。

张立就更是只有听着的份儿了。

卓木强巴缓缓地道：“自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为雪域中心，冈仁波齐山、莫尔多山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。

而大昭寺则位于老城区中心，为正心寺，东方有最古老的桑耶寺，北方是念青的冲古寺，西方有帕邦喀，南边是萨迦寺，这四座寺称四方庙。”

卓木强巴这样一说，方新马上领悟过来，接着道：“我知道了，就是后来苯教流传过来的四方神庙。

我最初听到这种流传的时候，十分惊讶，佛教的圣庙怎么要通过苯教来流传？

而且这四座庙中帕邦喀是松赞干布时期造的，桑耶寺、萨迦寺和它距离一百多年，而冲古寺更是隔了两百多年，已是后弘佛法时期的建筑了，这几座庙根本就联系不到一起，怎么会称做四方庙呢？”

卓木强巴眼中闪过一丝不安的神色，看着暗淡下来的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或许，阿爸知道。

该回家了。”

方新和蔼地道：“回家吧，总是要回家的。

你阿妈等着你呢。”

达瓦奴措的智者

疯子舞蹈着回了他的陋居，方新和张立见卓木强巴似乎得到了想要的信息，亦没有阻拦他。

其实，卓木强巴心中还有很多疑问，但是他知道，再问也不能从疯子口中得到更多了，看着疯子远去的背影，他叹息道：“唉，我们走吧。”

张立看着天色道：“已经很晚了，不如就在这里歇息一夜，明天再走？”

卓木强巴道：“不，今晚赶回去。”

方新点了点头，示意张立去开车。

卓木强巴的眼神，方新是能读懂的，那是一种敬畏，卓木强巴怕他父亲。

德仁老爷，高不及卓木强巴，身体魁梧不及卓木强巴，年岁已高，不论身体还是精神，都不及卓木强巴，但是卓木强巴很怕他。

在自己父亲面前，卓木强巴总像做错事的小孩子，做什么都需小心翼翼，做错一样小事，不用德仁老爷骂他，他自己已经心惊肉跳了。

甚至听到父亲的咳嗽声，他也觉得心跳加速，汗毛直立。

因为德仁老爷是大智者，他们家的家规极多、极严，身为独子的卓木强巴，对这些家规感到无比惧怕而又无可奈何。

每次回家，卓木强巴总是希望父亲外出了，只和阿妈待在一起，才会有安全感。

尤其近些年，卓木强巴做的事，是他父亲所不赞同的，在德仁老爷的眼里，犬类都是人类的朋友，是天上的神派下凡间，来解救、帮助人类的，它们的地位，是与人同等甚至比人类更高一些的，应该把犬神像放在供案上敬仰。

而卓木强巴在做什么呢，他把狗都抓起来，关在小笼子里，拿去卖钱，就这一点，卓木强巴每次回家，都要被父亲狠狠地训斥。

按照家规，父亲训话的时候，卓木强巴要跪在地上，头埋下，父亲不准他开口，他是不能开口说话辩解的。

但是这次不同，这次方新教授来了。

德仁老爷，对方新教授很有好感，两人年岁相若，性格相投，又相互敬重对方的知识，第一次见面，两人就谈得如数十年的老友。

方新教授在藏传佛教、藏地圣域与藏史方面都有很专业的学术研究，这些也是在研究藏獒时积累起来的经验，而且，绝大多数是来自德仁老爷。

按照卓木强巴的指引，张立开了近两个小时的车，终于开到了达瓦奴措，这时，天已经完全黑了。

停好车，三人走入卓木强巴的家，一座典型的藏式内院，刚进院门，就看见一个老藏民在打扫院落卫生，四周点着烛火，卓木强巴亲切地叫道：“拉巴阿库！”

那老藏民抬起头来，用有些浑浊的眼看着卓木强巴，激动地道：“少爷？

强巴少爷？

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