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41 又见马和（第1页）

罗汉和金刚正走在大地上，漫无目的的寻找着。

土地已经不再像千年之前贫瘠，有一些地方可以见到稀疏的植物。

西方的因果不光是西方教在偿还，西方的天地也会自动孕育，只不过速度过于缓慢罢了。

“找了这么久，还没有了什么头绪，西方有灵脉的道场，基本都被修士占据了。咱们现在连一点方向都没有，不如挑一处风景好的高山，我将积攒的功德灌下去，看看有没有可能孕育出一条微型灵脉。”罗汉不断将双手按在地上，感受着灵力的稀疏程度。

金刚将一株被罗汉踩歪的植物扶正，笑了说道：“寻找道场，其实就是寻找灵脉，灵脉是天地孕育，不但可以提升修炼的速度，还能增强道场主人的底蕴，否则二位圣人何苦舍下面子，将西方灵脉都聚集在灵山之下？你那点微弱功德，可不够催生出一道微型灵脉。”

“薪希大人说过，道场是靠缘分的，只要坚持去做，总会见到。不过尺素曾经偷偷和我说，要是实在找不到，我们就把功德全拿出来，再加上薪希大人的功德，差不多就能催动出一道微型灵脉了。反正我的功德是一点都没有用在修为上，就等着薪希大人定下道场那天。这灵山虽然灵气浓郁，但其他佛门弟子也一直在普度众生，祥瑞也有了不少，弟子多了，总感觉鱼龙混杂。我们一脉还是要有自己的道场，清清静静的多好。”

西方教为众生大开方便之门，由薪希和尚赐下修行之法《金莲加持比丘密语》。但很多生灵还是资质有限，无法突破。

等到寿元耗尽时，就会变成一捧黄土。魂魄无所皈依，只能缓慢的消失在天地之间。

所以准提圣人在功法之中，特意加入了祥瑞之法。

修为突破地仙境之后，资质跟脚底蕴等等有所不足，突破无望的修士，可以被转化成祥瑞，为西方教补全极乐之意的缺陷。

西方教义就是极乐，祥瑞则分别代表着极乐教义中的一种寓意。

祥瑞归位，根据代表的寓意，会带来气运增长，西方教气运增长的同时，会有一部分反哺，将祥瑞的寿命和大教气运连接在一起，从某种意义上，达到了不死不灭的层次。

但从此之后，祥瑞们无法通过修炼来提升修文，除了打磨法力，练习咒术之外，增进修为的方式只有一种，功德！

但西方教不只是只有月光一人劳碌奔波，其他的佛门弟子也没有闲着。极乐之意种类繁多，只要带有佛意的，都可以另辟蹊径成为祥瑞，现在灵山祥瑞最起码有三十多种。

西方贫瘠，积攒功德也就只有修补大地，渡化秘境这些寥寥无几的方式。祥瑞们修为无法提升，地位自然要比普通弟子低了许多。

所以大多数祥瑞都会寻找庇护，可有能力庇护的佛门弟子，一直将祥瑞看做下人，鞍前马后还没有什么赏赐。

罗汉想着其他祥瑞的命运，只觉得自己真实幸运，可以落在月光大人一脉。

正思索着，只见前方有一位修士，手中拿着几块莹莹白骨，在看着二人。

“贫道马和，见过二位。”

······

须弥山。

薪希和尚正在为众生讲道，一朵九品功德金莲在薪希的身后浮动着，无穷无尽的金莲花瓣不断盛开着，一片片金莲花瓣带着薪希的希望之意，传遍了须弥山的每个角落，化作一个个金色莲花，将前来听道的生灵托起，隔离尘世的喧嚣，辅助生灵们更好地感受大道。

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