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第7章 日本战国卷今川家转衰 织田氏将兴 秀吉黄雀在后（第1页）

今川家损失惨重，不仅今川义元横死，他的叔父蒲原氏政、外甥久能半忠、妹婿浅井政敏在清州城被斩首。

鸣海城还被今川军所占领，义元的部将冈部元信以此据点，与织田军顽抗，但他深知主公已死，他固守孤城，大势已去。

川义元本队战死三千人，同时，失去了今川家的最核心文武精英，即便逃回去的人数不少，但大多是乌合之众，今川家只剩下一个空架子。

义元的儿子今川氏真，是一个扶不起的‘阿斗’，他空有文艺才华，据说他一生作和歌一千七百余首，却无治国之才。

如果今川义元的军师太原雪斋还活着，今川家或许还有救，但他五年就已经去世。

话说冈部元信让人给织田信长带信，如果织田军同意交还今川义元的首级，他就开城投降。

织田信长同意了冈部元信的条件，冈部元信也如约开城。

信长君在清洲城南方二公里街道旁造了义元冢，执行千僧诵经法会，隆重祭祀今川义元。

与此同时，今川军在大高城、沓挂城、池鲤鲋城、鸭原城的军队也开始败退。

今川军撤退之际，松平元信（德川家康）据守了冈崎城，并拒绝让今川军进入，正式与今川家决裂，而彻底倒向织田家。

说起今川义元，算得上是日本战国枭雄，他被称为‘东日本最强大名’，并非浪得虚名之辈。

他的母亲寿桂尼素有‘尼姑台’之称，是今川氏亲的正室，她曾辅佐承家业后的氏辉，被称作战国的女大名。

今川义元的老师也不简单，太原雪斋是一位神僧，他十四岁进入京都建仁寺，拜常庵龙崇为师，正式出家为僧。

大永二年，他奉今川氏亲之命，回到骏河善得寺，负责教导今川义元。

后来，他又重返建仁寺继续修行，学成后，又去京都妙心寺跟随名僧大休宗休钻研佛理，他一边出家，一边参与今川家的政事，在两方面都有所成，既是神僧又是军师。

今川义元十八岁那年，兄长氏辉暴毙，他在生母寿桂尼和师父太原雪斋的帮助下，夺取了家督之位，而今川氏亲侧室福岛氏所生的玄广惠探兵败被杀身亡。

今川义元不仅武勇，号称‘东海道第一弓取’，而且能歌善赋，同时喜好汉诗、和歌，堪称一位儒将。

今川义元对京都文化有狂热的崇拜，在个人性趣方面，则是喜欢脔童，在同时代的大明，不少达官贵人甚至是万历皇帝朱翊钧都喜好娈童。

天文十年（1541）起，今川义元下令在骏河、远江、三河多次检地，增加了家臣的军役。

今川义元还大力发展制盐业，积极开发金矿，保护商旅，轻徭薄赋，深得民心。

天文二十三年（1554），在军师太原雪斋的主持下，甲斐武田氏、相模北条氏、今川氏三家在善德寺结成“三国同盟”。

今川义元之子氏真迎娶北条氏康之女，北条氏康之子氏政迎娶武田信玄之女，武田信玄之子义信迎娶义元之女。

由此，今川家势力所及远江、骏河、三河及尾张南部，使得今川家臻于全盛。

然而，盛极而衰，桶狭间合战，今川义元身死，今川家急剧衰落，并最终被灭，今川义元纵使有过无数次成功，但一次失败，不仅让他失去了性命，还葬送了家族的事业。

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