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第79章（第1页）

圆测（公元613年‐‐696年）大师是朝鲜法相宗的创始人。他出身于王族，到长安慈恩寺求法，成为玄奘大师手下的得力助手，协助译经。著有《成唯识论别章》、《二十唯识论疏》等等，在中国就很有名望。新罗神文王曾召他回国，被武则天拒绝，最后圆寂于洛阳。他本人虽未回国，但已在国内产生了重大影响，道正、胜庄等人继承了他的法系，立朝鲜法相宗。

唐中叶以后，禅宗开始在中国佛教界取得了突出地位，所以在一段时间内赴华留学的朝鲜僧人，都是学习南北方各派禅法，回国后建立了所谓的&ldo;禅门九山&rdo;，其中除一派传北宗，一派传曹洞外，余皆出自马祖一系。这九山及创始人分别是：（一）迦智山派，创始人道义。（二）实相山派，创始人洪涉。（三）曦阳山派，创始人智诜。（四）桐里山派，创始人惠哲。（五）凤林山派，创始人玄昱。（六）圣住山派，创始人无染。（七）矇崛山派，创始人梵日。（八）师子山派，创始人道允。（九）须弥山派，创始人立严。

在新罗王朝后期，佛教其他宗派在朝鲜也有传播。新罗僧明朗、传入中国的早期密教，在朝鲜称&ldo;神印宗&rdo;。惠通、明晓等人从善无畏学&ldo;正纯密教&rdo;，又称&ldo;真言宗&rdo;。另外，净土信仰在新罗时期也开始流行。

（3）高丽王朝时佛教的繁荣

公元918年，新罗部将王建夺取了政权，建立了高丽王朝。王朝从太祖起就对佛教采取扶植政策，促成佛教更快地发展。义天与知纳成为这一时期最具代表性的人物。

义天（1009年‐‐1101年）是高丽文宗的第四子，11岁奉父命出家，31岁赴宋求法。义天在中国华严、天台名僧门下学习多年，具备了很高的宗教修养。他把当时中国久已遗失的两家经典带来，很受中国僧人的欢迎。回国后借助国王的支持，开创了&ldo;东海天台宗&rdo;。他收集的经论

编纂成《新编诸宗教藏总录》，又称《义天录》，在佛学史上有很高的史料价值。另外，他提倡教观兼修，对调和当时朝鲜禅宗与天台、华严诸教的矛盾有很大贡献。

知纳（1158年‐‐1210年），俗姓郑，8岁出家，始学华严，后投禅门，因读宋代大慧宗杲的语录而开悟。以后四方游学，广为传教，开创自己的宗派，借禅宗祖庭所在地命名为&ldo;曹溪宗&rdo;。他提出了定慧并修，顿悟渐修的理论，近一步调和禅、教之争。中国的禅宗主张顿悟，其它宗派主张渐修，而知纳认为：人的开悟靠顿悟，但开悟之后并不能解决了一切烦恼，还需要渐修，才能真正成佛。这样就使朝鲜的禅宗具有了与中国不同的特色。曹溪宗创立以后，影响很快超过了其他&ldo;九山&rdo;，成为禅门最大的流派。

高丽王朝佛教繁荣，还有一大壮举，即刻印大藏经。宋代《开宝藏》的雕印，给予邻国很大影响。宋太宗送高丽一部，后又有高丽僧人入华求得数部。显宗二年（1011年），契丹入侵，为表诚心，求得佛祖保佑，朝廷发愿刻印一部大藏经。此经大约于宣宗四年（1087年）完成，基本以《开宝藏》为底本。后又编印《续藏经》，收入义天从中国带来的及在朝鲜发现的经论多部，比之宋版大藏经更为丰富。高丽王朝末年，蒙古入侵，高宗发愿再印大藏经一万卷。这次的《再雕大藏经》共得628函，6558卷，空前完整。由于共有雕版八万块，所以号称&ldo;八万大藏&rdo;。

（4）佛教的腐败与衰落

新罗王朝和高丽王朝的统治者对佛教非常依重，把佛教当成国教，在民众中宣扬&ldo;护国信仰&rdo;。在隋、唐、契丹、蒙古入侵时，王朝每每祈灵于佛祖保佑，有时因特殊的地理、军事条件限制，暂时保住了小朝廷，便大作佛事以谢恩。高丽王朝的佛事包括：修建寺院，主办法会，斋贫饭僧，燃灯赞佛等等。以饭僧为例，高丽显宗一次便达十万之众，花费巨大，加重了人民负担。

由于有国家的供养，出家便具有了很大的经济好处，于是僧尼人数骤增。高丽朝效法唐朝，建立了僧官制度对众多僧人加以管理，但仍无法防止僧人的腐败。当时许多高级僧侣过着贵族般的豪华生活，他们掠夺民财，殴打无辜，饮酒跳舞，甚至强奸民妇，在人民中引起了强烈的不满。另外，少数僧人干预朝政，排斥大臣，造成了信奉儒学的大臣的反感。高丽末期和李朝时期，随着宋明理学的输入，朝鲜国内排佛之议日高。李朝几代帝王都采取了打击和严格限制佛教的政策，使朝鲜的佛教逐渐趋于衰落。

2．日本佛教的流布与繁荣

日本古代社会流行着以自然崇拜和祖先崇拜为主要内容的传统宗教，是&ldo;神道教&rdo;的前身。到了中世纪才从中国和朝鲜输入了佛教。关于佛教的传入有&ldo;私传&rdo;和&ldo;公传&rdo;两说。所谓&ldo;私传&rdo;是据皇圆《扶桑略记》载：南梁司马达等（也有书记作司马达止），在继体天皇十六年（公元522年），到日本建草堂供奉佛像，佛教开始在民间传播。所谓&ldo;公传&rdo;指百济王使臣在钦明天皇十三年（公元552年），奉献铜佛

一尊及幡盖、经论，从此佛教开始在社会上层流行。

（1）奈良时期（公元522年‐784年）

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