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第10章（第1页）

夏侯虽勇猛非常，也曾拔矢啖睛，但看《三国演义》，没有觉得他有多少功劳，倒是很打过几次败仗，特别是博望坡遇到孔明，被孔明一把火烧得不亦乐乎！看《三国志》，他的事迹也不甚具体，但他地位显赫，极受信任，其中最重要的原因，就是他认准了主人，便一如既往，忠诚到底。

荀的功劳其实很大。初遇曹操，二人便很投机，后来屡设奇谋，被曹操称为&rdo;吾之子房&ldo;。然而此子房非彼子房也，彼子房功成名就，安然引退，此子房未及事业有成，便被曹得自杀而死，其中一大原因，就是他对曹操做魏王这件事发表了反对意见。到了这种时候，什么子房不子房，说你是子房，你就该效忠曹操，既不效忠曹操，便叫你一命归西。

曹操最为信任的将领中，还有曹仁与曹洪。所谓&rdo;天下可无洪，不可无公&ldo;，曹洪的忠诚不但令曹操感动，而且成为做臣子的榜样。曹仁身担重任，镇守樊城，曾拜大将军。饶其如此，在曹操府中，也不能随便出入‐毕竟主人与臣属的身份不同。

《三国演义》第66回，写曹仁奉召入京，&rdo;连夜便入府中见操&ldo;‐

操方被酒而卧，许褚仗剑立于堂门之内。曹仁欲入，被许褚挡住。曹仁大怒曰：&rdo;吾乃曹氏宗族，汝何敢阻当耶？&ldo;许褚曰：&rdo;将军虽亲，乃外藩镇守之官；许褚虽疏，现充内侍。主公醉卧堂上，不敢放入。&ldo;仁乃不敢入。

曹操酒醒，听到此事，感叹说：&rdo;许褚真忠臣也。&ldo;浮浮沉沉众臣工

《三国演义》中的许褚，实在是一个很重要的人物，这主要不是因为他勇猛，因为他痴，因为他杀过数不清的敌将，又曾经裸衣大战过马超，还在渭水河救过曹操的命，这些都不是最重要的。最重要的，是他对曹操的一片忠心，而且是只对曹操一人的忠心。

说到许褚，便想起许攸。许攸在《三国演义》中出场不多，但有关键作用，而且也是《三国演义》写得很活又很有个性的人物之一。

许攸是曹操故交，但在袁绍帐下做谋士。曹操陈兵官渡，军中缺粮，派人催粮的信落在许攸手中，于是向袁绍献计，请袁绍分兵袭击许昌。但袁绍未用他的计策，还把他训斥一番，加上一些夹七夹八的乱事，使他愤而出走，去投曹操。他与曹操相见的场面极具戏剧风格‐

最终，许攸献乌巢烧粮之计，使官渡战局发生本质性变化。从此，许攸成为曹军中的重要谋士。后来袁绍死了，曹军攻冀州，许攸又献决漳河之计，且一计成功。于是这许攸便有些飘飘然‐

却说曹操统领众将入冀州城，将入城门，许攸纵马近前，以鞭指城门而呼操曰：&rdo;阿瞒，汝不得我，安得入此门？&ldo;操大笑。众将闻言，俱怀不平。

各将俱不平，没有单独提到许褚。但看后来事情的发展，知道这许褚乃不平中的不平者。这虎痴虽然有些头脑简单，但在忠于曹操这一点上，却一点儿也不痴，一点儿也不笨。

且说这一日，许褚走马入东门，正逢许攸。攸唤褚曰：&rdo;汝等无我，安能出入此门乎？&ldo;褚怒曰：&rdo;吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！&ldo;攸骂曰：&rdo;汝等皆匹夫耳，何足道哉！&ldo;于是，许褚大怒，拔出宝剑，把许攸杀了。并且提着他的头来见曹操，说：&rdo;许攸如此无礼，某杀之矣。&ldo;曹操批评了许褚一顿‐&rdo;深责许褚，令厚葬许攸&ldo;。

曹操与许褚的关系，于此可见一斑。

曹操信任曹仁，更喜欢许褚。因为在那以人身依附为人际基础关系的社会，惟最高的主人才是一切人际关系的中心。儿子固然要忠于父亲，但更要忠于皇帝；奴才固然要忠于主子，同样更要忠于朝廷‐朝廷其实就是皇帝的另一种说法，殊不闻，&rdo;普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣&ldo;。这种观念，在中国历代封建王朝，不但根深蒂固，而且是金科玉律。

东吴那面，最受孙权信任的人物乃是周瑜和鲁肃。而这两位也是孙权手下最忠诚最知心的臣子。

周瑜其实是一位很了不起的青年将军，虽然寿命不永，但在三国时代却是一个大关节中的大看点。因为没有赤壁大战便没有三国鼎立，而周公瑾乃是赤壁大战的中心人物。此战的胜负得失，丝丝缕缕，莫不与他有关。

而周瑜给读者的印象，却是心胸狭窄，容不得比他强的人才，特别对诸葛亮，一有机会，便想害之。这其实是《三国演义》渲染的结果，而且还杜撰出三气周瑜这样的情节，把个周瑜写得不成模样。直到临死之前还在大叫：&rdo;既生瑜，何生亮。&ldo;其实，周瑜的嫉妒，即使按《三国演义》的描写，也并非个人之妒，而是基业之妒。他发现诸葛亮的才能之后，虽有杀机，并非出自私欲，而是要为东吴除患，而且经鲁肃劝解，马上改为要把诸葛亮争取过来，请他为自己的主人孙权服务。

周瑜并非妒人，他最担心的乃是贤才归于他人，对自己的主人产生威胁。这一点，毛宗岗看得清楚，故而也曾批注说：&rdo;可见周郎非忌胜己者，特忌胜己者为敌用耳。&ldo;一面，怕人才归于他人，一面是对孙权极效忠诚，不但极效忠诚，而且礼先于人，礼重于人。《三国志》上说初，瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。

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