爱看文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第28章（第2页）

问：对此，老子和庄子是什么态度？

答：表面上看不太一样。老子是&ldo;重塑&rdo;，庄子是&ldo;解构&rdo;。《老子》一书中的圣人，不做什么（处无为之事），不说什么（行不言之教），不自吹自擂（不自伐），不自高自大（不自矜），谦卑、低调、克制、无为，还有点傻乎乎（俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷），就像刚刚出生的小孩

（如婴儿之未孩）。这是作者重塑的圣人形象。

问：《庄子》一书中的圣人呢？

答：就是儒家、墨家的&ldo;圣人&rdo;，但被庄子揭了皮。庄子说，儒家、墨家，都把圣人奉为道德楷模，却不知道他们的道德是强盗也有的。准确地猜出室内收藏的东西，这就是&ldo;圣&rdo;；行窃时冲锋在前，这就是&ldo;勇&rdo;；撤退时最后出走，这就是&ldo;义&rdo;；知道能不能得手，这就是&ldo;智&rdo;；分赃时人人有份，这就是&ldo;仁&rdo;。庄子说，这个强盗遵循的，哪一条不来自所谓&ldo;圣人&rdo;的教导？强盗做得还更出色。因此，庄子得出一个惊世骇俗的结论──

问：什么结论？

答：&ldo;圣人生而大盗起&rdo;；&ldo;圣人不死，大盗不止&rdo;。

问：确实惊世骇俗。庄子为什么要这样说？

答：因为到了庄子的时代，像老子那样&ldo;正面引导&rdo;已不能奏效，只能&ldo;解构&rdo;。但不论老子、庄子，对儒墨两家&ldo;圣人&rdo;的看法是一样的──既自以为是，又自作多情。

问：为什么是&ldo;自作多情&rdo;？

答：因为他们都认为这世界要有人治理。

问：不需要吗？

答：不需要。老子和庄子都认为，有天地就有万物，有万物就有人民。天地既然创造了人类，自然会让他们存活下去；人类作为天地的子民，自然懂得如何生存，哪里需要什么人来&ldo;治理&rdo;？你们这些&ldo;先王&rdo;、&ldo;圣人&rdo;，又操的哪门子心，瞎忙活什么呢？

问：那应该怎么办？

答：顺其自然，无为而治。让人民该干嘛干嘛，不要管。老子甚至还说了一句非常难听的话，叫做&ldo;天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗&rdo;。

问：什么意思？

答：刍狗有两种解释，一种说法是糙和狗，还有一种说法是糙扎的狗，总之是不必看重的东西。因此，所谓&ldo;以百姓为刍狗&rdo;，就是&ldo;别把人民当回事&rdo;。

问：这也太不像话了吧？

答：不是&ldo;不像话&rdo;，而是&ldo;太难听&rdo;。实际上，老子说这话，并没有恶意。他的意思是说，你看，天地创造了万物，创造以后还管吗？不管。不管，当然是&ldo;不仁&rdo;。天地尚且&ldo;不仁&rdo;，人又何必多管闲事？你以为老百姓喜欢你们管呀？不喜欢！他们巴不得你把他当&ldo;刍狗&rdo;。你不把他当回事，他就自由了。相反，你要是特当回事，什么都管着，请问烦不烦呀？所以，孔子的&ldo;仁爱&rdo;，墨子的&ldo;兼爱&rdo;，其实都是自作多情。

问：自作多情又怎么样？

答：自讨没趣。天下本无事，庸人自扰之。当回事的结果是管闲事，管闲事的结果是生闲气，生闲气的结果是惹事端，惹事端的结果是再来管，结果越管越乱事越多。这叫什么？这叫&ldo;无事生非，恶性循环&rdo;，整个一&ldo;瞎折腾&rdo;，最后只能是&ldo;没救&rdo;。

最好的治理就是不治理最好的领导一定看不见

问：看来，道家的主张，就是&ldo;不折腾，才有救&rdo;。

女生贾梅  十六岁少女  病隙碎笔  灵魂的事  汉代风云人物  费城风云：美国宪法的诞生及其启示  山顶上的传说  活着的事  孤女俱乐部  记忆与印象  中国的男人和女人  我与父辈  病隙随笔  史铁生散文文论集  我与地坛  务虚笔记  丁庄梦  先秦诸子百家争鸣  高高的树上  易中天品三国