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第40章（第2页）

答：对！争论的核心，则是要&ldo;德治&rdo;，还是要&ldo;法治&rdo;。

第十八、德治还是法治

问：儒法两家的分歧，主要就在&ldo;德治&rdo;与&ldo;法治&rdo;？

答：是！儒家主张&ldo;以德治国&rdo;，法家主张&ldo;以法治国&rdo;。

问：这个分歧，与他们对人性的认识有关？

答：没错。韩非说，儒家和墨家，都讲爱（仁爱或兼爱），也都讲道德（礼让或互利）。但是请问，在现实生活中，真正起作用的，是爱，是道德吗？不是。

问：那是什么？（南方都市报utherntropolisdailyark南都网）

答：是&ldo;利害&rdo;。韩非说，长工种地，地主又是送饭，又是给钱，是因为爱长工、讲道德吗？不，是希望长工多卖力气。长工精耕细作，挥汗如雨，是因为爱地主、讲道德吗？也不是，是为了多吃好饭，多拿工钱。所以，开马车铺的都希望别人富贵，开棺材铺的都希望别人早死。这不是因为前者仁慈后者残忍，而是因为没人富贵，马车就卖不出去；没人死亡，棺材就卖不出去。马车铺老板也好，棺材铺老板也好，都不过是为自己打算，没什么道德不道德，仁义不仁义的问题。当然，也没什么爱不爱。

问：人与人，只有利害关系？

答：韩非认为是。因此，在他看来，人与人之间，也没什么&ldo;礼让&rdo;或者&ldo;互利&rdo;，只有&ldo;算计&rdo;，甚至&ldo;防范&rdo;。

问：都是这样？

答：君臣、父子、夫妻，都一样。韩非说，做君主的，为什么要封官许愿、重金悬赏？就是为了收买臣民，让他们为自己卖命（所以易民死命也）。同样，做臣子的，又为什么要尽心尽力，勤劳国事？还不是为了升官发财！可见君之与臣，无非一个出卖官爵和俸禄，另一个出卖智力和体力，不过买卖关系。这就要算计。于国有利，于己无利的事，臣不会做；于臣有利，于国无利的事，君也不会做。所以说&ldo;君臣也者，以计合者也&rdo;。

问：父子之间应该有爱吧？

答：也没有。韩非说，寻常人家，生了男孩就庆贺，生了女孩就弄死，因为男孩是劳动力，女孩是赔钱货。可见父母对于子女，也是&ldo;用计算之心以相待&rdo;的。

问：夫妻之间也没有爱吗？

答：更没有。韩非说，卫国有一对夫妻做祷告。老婆说，但愿我们平安无事，赚一百束布。老公说，怎么才要这么一点？老婆说，够了！要多了，你就会去包二奶。你看，这不是只有&ldo;算计&rdo;，只有&ldo;防范&rdo;吗？所以韩非一再告诫那些君王，千万不要相信别人，尤其不能相信你的老婆孩子。

问：为什么不能相信？

答：因为君王之利实在是太大了，足以让人想入非非，铤而走险。一旦相信别人，没了警惕性，就很有可能给那些乱臣贼子以可乘之机。

问：老婆孩子，怎么就尤其不能相信呢？

答：因为君王的老婆孩子，利害关系最大呀！我们知道，一般地说，一个君王不会只有一个儿子，这些儿子也未必都出自同一个母亲，但继位为君的儿子却只有一个。这个儿子接了班，他的母亲就是太后，可谓子也君，母也君。其他的儿子和他们的母亲呢？子也臣，母也臣。这可是天壤之别。

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