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第10章 师者传道受业解惑也（第3页）

对于刘武的分析，饶夫子不由的点了点头。

虽然这是他第一次听说政教合一这个词，但这并不妨碍他理解这个词语的意思，不过他并不是很认同这个词语。

“《尚书.毕命》有‘道洽政治，泽润生民’之言；《周礼.地官.遂人》有‘章其政治禁令’之言。”

“所以政为国家的权利、制度、秩序和法令。”

“而教，本意为教化之言，但现如今将其放在白莲教身上也没什么问题。”

“不过，在白莲教中，无论是真的白莲教还是假借白莲教之名，他的体制都不应该是政教，而是教政才对。”

刘武闻言，点了点头，道：“多谢夫子解惑，武用词不当，是武孟浪了。”

“无妨，”饶夫子摆了摆手，对着刘武郑重的说道：“刘武，你既然要革大乾天命，那么你今后就更需要努力学习才是。”

刘武闻言，心中一愣，随即恍然大悟，然后立即起身，恭恭敬敬的对着饶夫子行了一个大礼。

“武，谢夫子点拨。”

饶夫子欣慰的点了点头，没有再多说刘武什么。

刘武本就聪慧，所以点到为止即可，不然会对刘武在这个群体内的领导力产生不好的影响。

饶夫子心头千百转，随即转移话题，道：

“这种教政合一的一个造反组织，在初期的时候因为狂热的信仰，自然是所向披靡。”

“可是到了后期，一旦地盘扩大，高层必然会陷入争权夺利的旋涡之中。”

“然后各自为战，陷入分裂，最后被大一统朝廷剿灭。”

“所以.............”

只见饶夫子洋洋洒洒说了好多好多，刘武听了也直点头。

要知道，虽然刘武中了秀才身份，但家世太差，所以对这个世界的了解，并不是太过深入。

再加上前世观念的影响，虽然在很多时候都要比他人看的更远。但在某种程度上，这也实在是远离了当下，有一种眼高于顶，五谷不分之意。

这样不好！

所幸，饶夫子察觉出了他的问题，并默默的为其指正。

而这，就是夫子所存在的意义。

师者，传道受业解惑也。

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