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前身余贤也是在自家的学堂里面跟读了十来年,才算是脱离了文盲层次,但也就识字多一些罢了。
一些稍微生僻的字,他就对面不相识,相见两茫然了。
说到经义理解。
苏城苦读数十年,又每日里只教导一本论语,故此,他对于论语一书,倒是理解得炉火纯青,怕是一些县学的先生也不及他理解得深厚。
但余贤在逆反心理的作用下。
不仅不叫苏城一声父亲,更是对于他的教学爱听不听,可谓是左耳进右耳出,更多时候都是一睡到头。
偏偏苏城在溺爱之下,又不舍得责备于他。
所以,前身余贤那怕已经十六岁,也就能把论语认熟读熟。
至于理解,那就呵呵了。
要说苏城对于论语这么精通,却又没能考过童生乡试,那就要说道乡试的第二科了。
乡试第二科,名为诗词。
这一科才是乡试真正的难点所在,三国无数儒生就倒在诗词一科上面。
说起来,文气这种东西。
光是阅读背诵和抄写别人的文章,那怕是圣人经典,产生的文气对于普通人来说,也极为的微弱。
毕竟圣人经典义理深刻,极难真正理解。
无法真正理解,那就很难产生文气。
当然,随着学识的增长,圣人经典又会渐渐成为文气的主要来源,那怕是一些大儒,阅读圣人经典也多半是恢复和增长文气的主要来源。
相对于普通人来说,苏城就是最好的例子。
他三十来年只执着于一本论语,其所获得的文气,也就勉强能让他的身体比普通人强上那么一点点。
而获得文气最佳的途径…
那就是自己写出来的诗词文章,或者画作词曲等等得到别人的承认和共鸣,并且进行了诚心诵读。
那些诵读之人,便会产生一定的文气,从而反馈给创作之人。
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更重要的是。
好的诗词文章,其首作之时,还能得到上天的文气赐予,首作手稿更是能源源不断的为着作者提供文气来源。
虽然不如天赐那般,但这毕竟是个细水长流的事情,终归起来获得的文气也是不可小看的巨大收入。
这还仅仅只是一篇佳作,那要是做出了许多的诗词文章呢?
那些首作手稿,简直就是…
作弊器一般!
也正是因为如此。
圣人定下来的科举制度,才那么注重诗词。
想到这里,余贤眉心不由得就是一松。
别的东西他还无所适从,但说到诗词嘛。
各位书君肯定都懂的!
乡试通过之后,考生就能在各县文院获得文气加持,并且获得童生文位。
值得一说的是。
童生以及后面的秀才举人进士等等文位,并不是文修的境界划分,更多的相当于是官位。
只不过,这个官位有名无实,没有真正的官职,想要获得官职,那就需要名气或者别的官员举荐。
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