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第335章 太阳底下没有新鲜事（第2页）

这一点，在佛教的发源地以及华夏的高原地区尤其明显，那相传用牛奶浇筑的墙面，堆积如山的金银珠宝，难道是念经念出来的？

反而在内地，因为受到了「特色Sh主义」的吊打，他们学会了自食其力。又是开公司，又是影视化，搞得风风火火，但至少给社会创造了一些价值，江去病反而还有些欣赏他。

其实不仅佛教，所有宗教都差不多。

而咱们本土的道教为什么一直走不出国门，发展不起来，便是因为道教的思想和他们格格不入。

这帮道士很妙，妙就妙在这帮人不求吃穿，不求金银，只求别人能别烦他们，就让他们找个深山老林安静呆着。

有的人（正一），白天清静了一会，晚上还得屁颠屁颠的下山回家养家糊口，其实和正常人没啥区别。

在山上，老子是修仙的，天老大他老二。

在山下，被孩子的老师叫去学校挨批，还不得乖的跟孙子一样。

而且这帮人下山搞钱也不白嫖，通常会看看病啊，看看风水啊，再不济也给你心理辅导一番。

江去病有一次看见一个白发苍苍的云游老道士，烈日炎炎下搁那辅导一个小孩做作业，被气的三尸神暴跳。

一问之下才得知，这老道士经费花完了没钱买烟，结果人家小卖部的老板一不信命，二没生病，更没碰上妖魔鬼怪。

老道被逼的没办法，知道没有平白无故拿好处的道理，干脆一咬牙一跺脚，指着老板家正在做作业的小孩说，我给她辅导作业，你给我一包烟。。。。。

这事太特么扯淡了，让江去病记忆犹新，久久不能忘怀。

所以与其说道教是一门宗教，倒不如说是一种思想。只是后来加上了一些总体纲领和仪轨，又融合了一些佛教的玩意，这才勉强看起来像一个宗教。

而这帮道士便是自愿投身研究中医，天文，风水堪舆，哲学理论，且没有财政拨款的民间学者。（假道士除外）

真是一个惨字了得啊！

江去病不知道为什么自己会用这种吊诡的眼光来看待宗教。

可能和他前世有关。

毕竟在华夏统治者的眼中，所有的宗教都是一种统治思想的手段，用的不顺心便换了。

反而老祖宗的话那是一个字都不敢漏，生怕背上一个“忤逆祖宗”“愧对列祖列宗”的骂名。

但不管佛教到底如何，它都算是华夏文化圈子的半个上门女婿，勉强算是一家人。

而印度教这个邻居却开始对咱龇牙咧嘴，甚至控制不住自己的爪子开始越界了。

这能忍？

那么，说什么都得帮“女婿”一把。而这恐怕才是金蝉子让帝释天找自己的原因。

江去病知道自己几斤几两，论个体实力，他去阿三那边一趟恐怕得躺着回来。哪怕带着无支祁去也讨不了什么好。

这不是他们能不能打的原因，而是精神层次的原因。

而这就不得不提起阿三的主神之一的湿婆有一个毁天灭地的大宝贝儿——林伽！

这大宝贝儿是什么呢？

在座的每个男人都有一根。不过肯定没有湿婆的大。

那么林伽到底有多大？

据说当年毗湿奴和梵天差不多同时诞生，都要当对方的爸爸。

正闹得不可开交之时，宇宙中出现了一根“火柱”，上不见头，下不见底。

这时湿婆出现了，祂告诉毗湿奴和梵天，谁能找到火柱的尽头谁便是对方爸爸！

这俩一听还得了？

一个往上飞，一个往下飞，结果飞了整整上千年也没个头。

毗湿奴灰溜溜的回来，祂是个老实孩子，告诉湿婆祂啥也没找到。

而梵天心眼可就多了，祂发现了一株露兜花，便强迫露兜花帮自己做假证，说自己已经找到了尽头。

由此可见，毗湿奴才是第一个出生的，梵天是第二个，因为老大呆，老二精嘛！

当梵天兴高采烈的找到湿婆说了之后，湿婆瞬间大怒，心说这明明是自己的毛毛，怎么能说找到底了呢？瞧不起谁呢？

于是湿婆诅咒梵天永世得不到世人祭拜，而毗湿奴则可以和自己一样永享供奉。

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