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第200章（第1页）

至于穿的用的，则在山中就地取材，加工打造。山间的生活类似陶渊明笔下的“桃花源”，只有安宁祥和，没有俗世烦恼。

凌穗岁细品了“无忧”这个名字，她问：“我能否理解成，她的无忧来自于无欲无求？”

这个世界上，只有两种人能实现真正的无忧无虑。一种是无所不能的人，想要什么都能实现；另一种，则是什么都不想要的人。

裴学海的“无忧”显然是后者。在他描绘的剧本中，无忧单纯美好，天真懵懂，还带着几分孩子心性。

凌穗岁挑眉，接着听导演继续说。

故事开场，无忧背着一把剑下山寻亲。门派长老说，她的亲人在京城，好像混得还挺好。

但寻亲这件事没这么简单。山里来的无忧被高门大户拒之门外，即使她拿出了信物，也没人想验证她的身份。

傲慢的达官显贵，当然不屑于和无忧沾上关系。“上等人”的优越感，来自于对平民百姓的蔑视。

但是，当她在解决找上门的麻烦，形势来了个大逆转。

权贵们不认识无忧，却认识她手中的剑——这把剑名为少微，高祖皇帝曾将此剑赐予欧阳先生，是另一种形式的丹书铁券。

欧阳先生与高祖皇帝相逢于微时，几十年风雨相伴，无论怎样的艰难险阻都不曾放弃。若论从龙之功，欧阳先生当居于首位。

待天下大定，即使高祖再三挽留，无子无女的欧阳先生依旧隐归山林，不问世事。

他虽然不在朝堂，朝堂上依旧有他的传说。二十年过去，高祖已经成了先帝，如今的王朝不复开国盛世，反而让欧阳先生的名望更上一层楼。

如今，有一少女持少微剑来到京城，她又说自己被收养长大，此剑乃长辈所赠，怎能不掀起千层浪？

在世人的传说中，欧阳先生出身玄门，往前几代弟子都是治国名相。他们世代隐居，只有推算出了真龙所在，才会下山辅佐命定之人，开创新的太平盛世。

介绍这段时，裴学海的语气比较调侃，凌穗岁会意，也跟着笑了笑。

别以为古人都很迂腐古板，老祖宗们给自己脸上贴金时，比现代的营销手段还敢吹，裴导也不过是还原一二罢了。

尽管无忧表示，自己并不知晓师尊名讳，也从未听人提起过什么欧阳先生，她下山也只是为了寻亲，但有少微剑在手，京城权贵们一致认为她就是新一代的玄门弟子，为辅佐明君而来。

——此时太子之位悬而未决，哪位皇子争取到了无忧的支持，无疑能增加巨大的政治声望。

所以，即使后面有人发现无忧手中的少微剑很有可能是仿品，几个家族也都默契地联手压下此事。

少微剑是真是假，无忧的玄门弟子身份是真是假，又有什么关系呢？

裴学海还提到了一个点，当无忧手持少微剑的消息走漏后，她的亲人就如同雨后春笋般冒了出来。

短短两天，有三家人都声称自家x公子、x老爷是无忧的亲生父亲，他们迫不及待给无忧冠上“谢无忧”、“张无忧”、“李无忧”的姓氏，以此来证明她的血脉归属。

“无忧没有姓氏。”裴学海喝了口茶，接着说：“当时我看昭将就在想，李三娘有姓无名，无忧有名无姓。三娘的姓氏是她的枷锁，京中的权贵也想把宗法当做无忧的牢笼。”

这个故事从无忧寻亲开始，主线是叙述谢、张、李三家论证和无忧的关系，通过这件事带出他们各自支持的皇子，背后又有什么势力，将朝堂之上的风云诡谲隐藏在无忧的日常生活中，在中后期来一个激烈爆发。

彼时王朝内忧外患，既有农民起义，又有外族虎视眈眈。无忧学的是杀敌的剑法，世人却只在乎她还要打个问号的虚名。

何其讽刺，何其荒唐。

从剧本框架里，凌穗岁就品出了很强的冲突和碰撞。这个片子会有两种价值观，分别是代表“武侠”背景的无忧，和代表“权谋”背景的京城权贵。

敢让这两种元素在同一部电影中相撞，如果导演不是裴学海，凌穗岁会以为对方不知天高地厚。

目前看来，这部电影有两层反转。

第一层是无忧“身份曝光”前后，这种之前对我爱搭不理，之后你就高攀不起的转折无疑是商业片的爽点，下沉市场的宣传利器。看权贵们先倨后恭的模样，配上爆米花很能让观众高兴。

第二层反转，则是少微剑真假难辨，无忧身份存疑。从艺术角度上说，众人的后续反应完全揭下了封建权贵虚伪的面皮，忠君是假的，报国是假的，他们把完全不懂治国理政的无忧推上高位，让她“辅佐明君”，也只是想借她的身份去攫取权力。

电影名叫《大侠无忧》，听起来颇具武侠气质，但真正属于“武侠”内容的含量，就如同无忧在面对权贵时的话语权，根本就少得可怜。

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