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第一百一十五章 修行之道（第2页）

如今才终于知道境界的具体划分，分为未初、观山、拨云、无岸。

每个境界又有境与境尽。

所谓未初，其实算不得境界，只是初试元气，只是摔倒在修行门前，手摸到门槛了而已。

元气体内，但是由于缺乏控制，所以用处不大。

只有不断隔绝一切杂念，潜心感受、控制，将元气送进丹田，才算是观山境。

这个过程异常困难，不在于难以忍受身体之痛，而在于元气体内后纹丝不动。犹如水中捞月，不动不想良久却什么也够不到，一旦烦躁起来抓耳挠腮，修行便立刻被打断，前功尽弃。

这时候也是最看不到希望的，所以也最容易心浮气躁，半途而废。

时光当初加上元气特殊，痛苦无比，因此比一般人还要困难。

元气一旦丹田，丹田便发生巨变，变得结实又有韧性，称之为剑器，此时也就是成功踏入观山境。

观山之后，可随时将元气调至身体每个部位。但不将身体完全填满，便无论如何也做不到外放。

直到身体被填满，便是观山境尽。

所谓尽，是为无穷也，将剑器填满，才能够破观山镜。

但谁也不知道自己的剑器到底能容纳多少元气，同样是看不到尽头是哪里。

尽这一字的意义，在此刻被体现得淋漓尽致。

外面元气稀薄，想要吸收足够的元气都做不到，何况填满。这可能也是老齐修为进境如此之慢的原因吧，时光心道。

拨云境可以做到元气外放，却也不是什么部位都可以。

从前想要将元气送至手脚，须得从剑器出发，而不能从手上静脉中的元气直接送过去。

打破奇经八脉与肉身、骨头、血液等隔阂，才算拨云境尽。拨云境尽时运行元气就像是走了捷径，自然是出手更快。

这时候的修炼难度，在于肉身承受的抽筋剥皮之痛，在这一关想要做到“尽”，非得是有大毅力，大决心的人。

时光每每修炼时，胸口传来的剧痛甚至要远超这种痛苦。这也是拨云境许久后，除了心境，他始终未能有大的进境的原因。

当元气在体内真正做到四通八达之时，便可突破到无岸境。

到了无岸，才能称得上是大修士。

这时候修行者对于元气的理解已经可以说是了如指掌，此时便可以沟通体外，天地间的元气。

元气之间如何碰撞、如何纠缠才能产生巨大的威力，这需要修士不仅懂得其中的玄妙，更要做到对元气的控制做到细致入微，做到极致。

从前大量的元气外放，才能将人重创，无岸境的大修士只需一点元气便可以达到同样的威力。

也正因为对元气的控制如此精准，才可以做到驭气飞行。

世外元气稀薄，因此观山境、拨云境入世，实力将会大幅度下降，而无岸境则不太受影响。

由此可见，拨云境的修行者与无岸境的修行者之间的差距，中间可谓横着一道天堑。

时光所需元气无论在哪里都很充沛，甚至比这衍天道里普通元气都多。心境稳固后，他控制元气的能力也是有所增加，才可以做到勉强飞行。

看到此处，时光一阵后怕。在无为城寻一观里，还好自己在地底灌入数天地元气，再加上仗着自己体质特殊，才勉强杀死那个落笔观的大修士。

若是直接正面交锋，恐怕早就被人几招之下戳出个洞来。

身体所有的地方都学会沟通天地间元气，那便是无岸境尽。可以说是全身上下任何一个地方都有了铠甲，也都有了利剑。

书中讲到这里戛然而止。

想到之前落月曾说的那句“你们宗门的长老恐怕都不知道凡修的事”，时光便知晓，这之上的境界是秘密，或是知道了也没用。

前面的境界你都修不圆满，想那么多反倒会影响修行。

时光翘着二郎腿，悠哉悠哉地晃着脚，越看越兴奋。

想到前几天，那些修炼所吃的苦，都白挨了。

强行向体内压缩元气，对于从拨云境突破到拨云境尽毫无用处，如今终于知道该怎么修行了。

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