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而确定身体有反应,基本就代表这是真品。
夏宇也就没多做惹火的举动,再从花纹和款识,锈色等方面鉴定一番之后,就去看另外的一尊青铜壴(zhu)鼎。
他这次也学乖了,先不着急上手看手感和听声响,而是先仔细观察它的方方面面,和自己所学相结合。
这尊壴鼎折沿方唇,上立两耳,深腹圜底,下承三柱足稍外撇。
颈饰一周六个浅浮雕饕餮纹,各以短扉棱为中心对称,一对长圆形小眼珠突出,眼珠上有C形内卷角,长身卷尾,身下短足前伸,利爪张开,腹部饰一周浅浮雕三角纹内填蝉纹,以阴线勾勒长圆眼及腹节,皆以云雷纹衬地,柱足阴线饰云雷纹下接三角纹。
内壁铸一字族徽,「壴」。
「壴」字为鼓的初文,像一面架在器座上,上有三叉形饰的鼓之形。
此器比例恰当,线条俊挺,沉稳厚重,两耳与三足的外撇之势上下呼应,和谐统一,而立耳下窄上宽之形更平添了向上升腾的动势。
圆鼎颈部饰饕餮纹,腹部饰蝉纹的构图出现于殷墟第二期,经久不衰。
于此相似的,有安阳殷墟妇好墓出土的六件“妇好鼎”;以及故宫博物院和上海博物馆所藏的“射妇桑鼎”。
“妇好鼎”和“射妇桑鼎”的颈部皆饰三饕餮纹间以三组两两相对的夔纹,且颈部纹带较宽,几乎与腹部蝉纹带等分器身。
相比之下这件“壴鼎”的颈部饕餮纹带较窄,为一周六兽面纹的布局,此种构图在西周早期更为流行。
由此断定,“壴鼎”的年代当在商晚期至西周早期。
另外值得一提的是鼎腹的蝉纹,古人认为蝉在生命周期中破茧而出是一种死而复生,因此认为蝉象征着生命不息的循环。
而且,这件壴鼎为流传有序的名器,其铭文为商代建鼓提供了重要的文字依据,历来为金文研究者所重视。
很多名人和著录中,都有提及到这尊壴鼎。
这也就是流传有序的好处,竞拍者即便没那么多懂,也可以比较放心的进行竞拍。即便真有什么问题,有这么多名家以及相关的拍卖记录背书,将来出手也会比较容易。
很多收藏家除了喜欢,买来自个欣赏和把玩外,也可以放着等升值。
而且拍卖行,也是积极怂恿收藏家们,把这些藏品收藏一段时间后,就拿出来进行公开拍卖。拍卖行自己能赚钱自不用说,收藏家能得到投资回报,喜欢这类藏品的也有机会收藏,一举多得。
夏宇以前收藏的青铜器,就完全没有这样级别的。
主要原因当然是穷,看了也没用,买不起。
现在就不一样,哪怕这件壴鼎估价在六百到八百万港币之间,只要是真品,他都有资金进行竞拍。
他准备好了之后,上手触摸的瞬间,那熟悉的感觉再度涌来。
夏宇就知道,这钱他必须得花了!
但他认为绝对是值得的。
眼下就先涨涨知识,真等被他融合了的话,也不知道能不能再取出来。
除了这两件青铜鼎外,这家拍卖行还有其他的几件青铜器准备拍卖。
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