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橄榄叶椭圆形的叶片一片片联在一起,在剑柄下围成一个圆圈,嫩绿的颜色看上去就像是才纹了没几天的时间。谁都无法想象这纹身竟然是二十年前就绘制在孔雀女的身上了,这真是不可思议。
不过,没过多久,我就发现了一点问题,是关于橄榄叶色彩的。
通常来说,纹身的时候,纹身师会把针尖伸进颜料瓶中,把药水蘸在针上,扭开电闸,快速的在皮肤上运行,这种过程就做“打雾”。之所以会叫这个名字,就是因为其间需要反复的上颜色,将颜色打造成雾一般的视觉效果。针在运行时会有低低的“嗡嗡”声,感觉上是有点像抓搔或是针刺,对某些人更像是酥痒的感觉,不会令人感到不舒服。不过对于小孩来说,那就绝对是煎熬了。
在打雾之前,纹身师先会用针尖在皮肤上划出白描的图形,这个步骤叫做“割线”。在现代的纹身技术中,一般是采用转印的方式来割线,也就是将现成的图片利用与复印传不动的方法,转印到皮肤上。而在二十年前,是没有这种技术的,所以孔雀女身上的纹身,完全是凭借刀片与尖针割刺出来的,可想而知当时她与拿郎度受了多大的苦。
孔雀女背上的这副纹身,割线的技术可谓鬼斧神工。布局、规划都很精密,毫无破绽,线条流畅。不过,打雾的功底似乎就差了一点。
其实龙与剑的打雾,还是很不错的,就连剑尖的明暗处理,都显得很是细腻。但是,剑柄之下的橄榄叶就显得很是粗糙了。纹身大师,会将纹身处理有如一副有生命的油画,哪怕是在同一块割线的区域里,打雾的色彩绝对不会没有变化,都应该有明与暗,光与影的对立与融合。
而这密密麻麻的橄榄叶里,大概有四五十张叶片吧。所有的叶片竟然全是一样的颜色,而且构图很不合理。从构图上来看,很多明显应该有一片叶子的地方,偏偏是一片空白,而某处应该留白的地方,偏偏挤进来了一张叶子。这给人一种很不和谐的感觉,就像是有人硬生生地在一个风景优美的地方焚琴煮鹤。
这还不是最关键的,最让我吃惊的发现是——在有几片叶子上,竟然绘着弯弯曲曲如蝌蚪尾巴般的符号。这符号绝对是一种让人猜想不到的文字——在我们当中,只有浮尘子才懂得的奇门遁甲符文!
真是不可想象,在一副二十年前绘制的纹身上,竟然会出现奇门遁甲的符文。而这纹身出自于一名比利时的纹身大师,创意又一个东南亚国家的国王。这真是令人感觉匪夷所思,如果不是亲眼所见,我根本无法相信自己所看到的一切。
不过这些符文,只是在个别叶片上有过出现,更多给我带来视觉冲击的,还是那些不符合常规的构图。这绝对不应该出现在纹身大师的手下,除非他是故意为止。
在这个国家里,我已经见过了太多不可思议的事件,所以在这个时候,我更倾向与这图案是纹身大师依照孔雀女父王的要求绘制而成的,其中定有深意。可惜,我读不懂这些符文究竟是什么意思,浮尘子也不在我们的身边。
当我告诉了孔雀女我的发现后,她显然吃了一惊。二十年了,连她自己都不知道在后背上,竟然还藏着这么一个秘密。当听说写的是符文后,她也放了一点心,对我说:“那好吧,等我们结束了喇嘛庙之行,一回到坎苏,我就让浮尘子师傅为我们解开这个谜吧。”不过,一想到要在浮尘子面前褪去上衣露出后背时,她的脸又红了起来。
她赶紧套上了黑色的紧身衣,有一次亭亭玉立地站在我面前。这时我们也都决定将财宝的秘密暂时藏在脑后,等我们完成眼前的任务后,再去做其他打算。
而我们现在的任务,就是马上攀登到顶峰,混进喀喇贡嘎喇嘛庙,营救小国王与小活佛。
第十六章宫廷疑云第十二节乔装打扮
我转身对无目说:“这么多年来,你进过喀喇贡嘎庙吗?”
他点了点头,说:“十多年前,一帮喇嘛在这里建庙的时候,我就在这里了。他们只把我当作一个没有眼睛的侏儒,就算我呆在一旁,也从没有理会过我。即使有时我进了庙,他们也不会赶我出来的。我对喀喇贡嘎庙真的称得上是了如指掌,不过这么多年来,我好像很少听到里面的喇嘛念诵经文,就算偶尔听到他们念经,也因为我不懂梵语,他们念的什么我一句也听不懂哦。”
“那你最近这段时间去过庙里吗?”孔雀女也忍不住问道。
他摇了摇头,说:“我对喇嘛庙从来没有任何兴趣,一直都懒得进去。真不知道这些喇嘛为什么会在这么一个鸟不生蛋的地方修建寺庙,平常这里连个上香进供的信徒香客都没有。”
我说道:“对于有些信奉苦修的喇嘛来说,寺庙一定要修建在偏远之处。只有在这种没有尘世纷扰的地方,他们才可以平静心虚,远离浮躁,潜心领悟佛学的要意。特别是藏传佛教中的喇嘛举巴,[启明整理bbsq]也就是学完了显、密儿二宗全课程的僧人来说,苦修、云游是他们生命的全过程。对于他们来说,如果要成为活佛,苦修苦行是必不可少的。这也是为什么小活佛一定要送到深山喇嘛庙来的原因之一。”
这些相关的知识,我都是在探索发现电视频道里看到的。我还向他们介绍,苦修的喇嘛,平日每天至少上四次殿,最早一殿从深夜两点开始,上殿时无论寒暑都不准穿靴子,赤脚上殿。每天睡眠不足四小时。有时到法园去修炼,要席地坐在石子铺成的座位上,冬夏如此……喇嘛苦修的戒律繁多,比如有些戒律规定:僧人不能穿绸缎、袈裟不准迭皱、不能饱腹、嚼食物不能出声、吃饭必须持钵、睡觉只能曲腿卷伏于一米见方的垫子上等等。有的喇嘛会在一口泉眼旁打坐,口念泉经,息念断欲,修习舍身济众法,他至少要坐够一百零八座泉才算功德圆满。有的则会藏匿在菩提树的树洞中,不饮不食,直到顿悟佛法为止。这样的喇嘛以心悟为主,即使不念出经文,也是有可能的。
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