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第1269章
纸灵大概是看出了我的怀疑:“你是觉得,沥血袈裟上没有缝制的痕迹对吗?”
“因为,他们在缝制这五件袈裟的时候,用了裁缝一脉的秘术‘天衣无缝’所以你看不出来袈裟上有缝合痕迹。”
我反问道:“天衣无缝不是缝尸匠的秘术么?”
缝尸匠和补天姥姥。是术道当中比较特殊存在,她们既不属于裁缝一脉,也不是白事先生,却干着缝合尸首的活儿。
缝尸匠,不仅缝合死囚的尸体,也会干补全残尸的事情,比如拿着木头或者布包之类的东西,给尸体填上个手脚。
据说,缝尸匠里的高手,除了被凌迟之人无法缝合之外,就算是被判五马分尸,他也能把尸体缝在一处。但是,缝尸匠有个禁忌,就是不缝女尸。
补天姥姥是做缝尸买卖的女性,她们手法与缝尸匠人略有不同,但是,男女的尸体都可以缝合。
天衣无缝,就是他们的独门手法,意思是把尸体缝成像是寿终正寝的模样。
纸灵摇头道:“这个我就不知道了。但是,他们缝制好了沥血袈裟之后,却没把袈裟带出血衣寺,而是留在血衣寺的某个地方。”
“主人说,沥血袈裟是五个编修最后的生路,如果他们还能找回来的话,沥血袈裟就能救他们一命。”
我听到这里不由得皱起了眉头。
纸灵,前面的话倒是可信,最后一句话,未免有些矛盾?
五大编修,为了保命修炼了尸解术。换句话说,我在八门锁天牢里遇上的尸解仙,并不是真正的修道之人,他们只是修炼了一种类似于尸解成仙的邪术。他们本身没有修道,只是想要通过秘术求活。
但是,奉命截杀他们的人,也一样是术道高手,那些人没能杀死五大编修,便选择了将他们全部镇压。
我甚至怀疑当年镇压了五大编修的人,就是叶开的先祖——叶天幽。
纸灵的后一句看似合理,却跟现实极为矛盾。
按照纸灵的说法,他们留下沥血袈裟是为了自救,换句话说,沥血袈裟应该能修复尸解秘术造成的伤势。就拿我在八门锁天牢里见到了那个兵解的尸解仙来说,如果重新披上有“天衣无缝”秘术加持沥血袈裟,和可能会让自己的尸体重新合归一处。
他们不带沥血袈裟出去,是怕袈裟落入敌方之手,自己再没机会还阳,也在情理之中。
但是,纸灵也说过:陈宣说自己再回血衣寺的时候,一定会穿着沥血袈裟。
这就是最大矛盾!
除非,陈宣能算到沥血袈裟一定会离开血衣寺,被人送到他转世之人的手里。
如果,陈宣有这样的本事,他最少也得达到天命师的程度。
陈宣既能过目不忘,也是学究天人么?
我不动声色问道:“那陈宣自己呢?他没想过怎么自救?”
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