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冯超使的曲子,名为《流水》。
是一个极为古老的曲子。如果放在后世,与另一个曲子和在一起,称之为《高山流水》。
这高山流水,出自于《列子·汤问》一文。
说的是古时候有伯牙善于鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,于是钟子期就说:善哉,峨峨兮若泰山;如果伯牙鼓琴志在流水,钟子期就会说:善哉,洋洋兮若江河。
总之,伯牙所念,钟子期必得之。
等到钟子期死后,伯牙谓世上再无知音,于是破琴绝弦,终身不复再用。
后人常用伯牙钟子期来形容知音或知己。
《高山流水》原本为一曲,但是在唐代以后,《高山》和《流水》便分为两个的琴曲。其曲谱,最初是见于明代《神奇秘谱》当中。不过在宋代,这两首曲子颇为广泛,并且衍生出各种曲谱,作用于各种乐器。
瑶琴之中,有高山流水一曲。
二胡里面,也有这首曲子。
然而在最初是,高山流水属于古筝曲目,并由此在后世,衍生三个流派。
其曲谱略有不同,指法和曲调,差距甚多。
玉尹一听,便听出了冯超演奏的《流水》曲谱,而且是近似于后世山东派曲谱,或者说,这是后世山东派前身雏形。山东派的《高山流水》颇有齐鲁大板的风格。把曲谱挪到二胡之后,依旧不改其独特之处。
大指使用频繁,刚健有力。
而在大指连‘托’下的花指更种类繁多,堪称一绝。
指法刚健,琴弦纤细,于是便产生了刚柔并蓄,铿锵深沉的特点。而其演奏风格,更加传统和古雅,是北宋年间,极为流行的一个曲谱,同时也是最见功力的曲目。
斗琴!
玉尹马上便明白过来,冯超的来意。
与此同时,也正是因为冯超的出现,引得许多人都驻足观瞧。有认得冯超的姐儿,忍不住低声细语:“这冯大家未免欺人太甚!玉哥儿又非勾栏中人,他这样做,分明就是逼着玉哥儿和他相斗,又怎生个好?”
“是啊,当初是俏枝儿太过霸道,难道还不许人还手吗?”
“果然是俏枝儿的面首,这打了俏枝儿的脸,他便耐不住性子来生事……”
“就是就是,若非如此,他怎会出头?”
人群中,一身朴素衣装,素面朝天的俏枝儿,听到这些话语,不由得握紧了拳头,紧咬着红唇。她也是听说,冯超要来为他讨回颜面。可没想到,确是已这样一种手段,出现在众人面前。若冯超今日输了,恐怕再也无法在开封讨生活,甚至终身无法使琴。因为,冯超所用的手段,是破釜沉舟。他在逼玉尹应战,不仅是那名声来赌,更是用后半生来搏。
其实,冯超也不愿意这样霸王硬上弓。
问题在于,玉尹并非勾栏中人,他无法勉强玉尹应战。
唯有这种办法,才有可能迫使玉尹应战。可如果按照行当中规矩,他若输了,便再也不能使琴。因为他这样做,难免给人一种以势压人错觉。
“怎地这么多人?”
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