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第三十一章 沙漠狂热者（第3页）
可以说，他这个沙漠狂热者的名头，可以说是地地道道的。
而对于阿拉伯地区的宗教文化，他也有了比较深刻的理解。
说到底，就是一句话。
他们的思考方式和一般人不同，尤其是和天朝人不同。
一个“合格”的教徒，思考方式第一条是将教义当成真理，一切的思考都是从教义出发。
有什么事情，他们可能会先思考这和教义（真理）有没有冲突。
在他们的思维中，教义就是真理。
这也是为什么会有“异端比异教更可恶”的说法。
用通俗话来说，异教和本教的区别就是一个觉得一加一等于二，一个觉得二加二等于四。
而正统和异端的区别就是觉得1+1=2和1+1=3的区别。
相较于异教，异端和正统派的教义，教仪，教规上相似性更高而只有少量分歧点。
但是！
这些分歧点，基本都是根本性的对立。
这种高相似性，导致了正统向异端的转变要比转向异教容易的多，你只要在那个分歧点上转过弯来就会变成异端信徒了，不用接受一整套不同的三观。
因而对正统派来说异端是更加危险的对手，是可能从内部瓦解自身的癌症。
一丝兰和基督教同是一神教，起源也都是相同的，在很多概念上高度雷同，可以说，两教并不算是异教，关系更贴近正统和异端。
与佛教之类的多神教相比，基督教和一丝兰的差异就好比基督教之中的东正教和天主教。
脑中不由自主地浮现出一大堆曾经研究过的宗教文化之后，秦人用力摇了摇头。
他已经不再想继续管这些事情了。
说起耶路撒冷，令秦人印象深刻的除了宗教之外，自然就是宗教生物了。
各种天使、魔鬼之类的东西。
而第三......
虽然说原作可能是个法国中二病弄出来的，但是在这个世界......
犹大王国，所罗门，七十二魔神柱，并不是没可能出现的。
秦人，想要召唤魔神，想要召唤七十二柱魔神。
不过话说回来，应该怎么召唤魔神呢？
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