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“三部曲活在当下(..)”!
通过太极拳,联想到一些东西。
这种拳法之前收到了广泛的批评,固然是因为我们学到的版本被去除了技击的特性,也是因为长期以来的功利主义。
想到西方的健身,运动,拳击其实可以归类于实用性和社交性兼具的运动,中国的文明社会缺乏了一些竞争性的部分存在,太极练习也主要是增强自身的柔韧性,调和性和天人合一的与自然交融的感觉,更偏向于养生和艺术方向,所以太极表演起来,十分的优雅好看协调舒服,这种东西与专门的杀人,攻防训练有着本质的区别。
现代社会才是练习太极拳的好岁月。
然而想在遭受侵害时用这种拳法反击,就要知道太极十年不出门的说法了,太极的听劲,懂劲,这些在了解了理论,并且把招式套路内化了以后,还需要不断的搏击,训练才能得到结果,而现代社会除了教授拳法以外,一则不用行走江湖讨生活,也没有镖局存在,所以拳法的使用范围大大减少,除了在军警队伍里以外,普通人的实战意义和实战机会大大减少,所以作为一种搏击技术的功能被弱化掉了。
中华武术的套路,基本上就和金庸小说里独孤求败的九剑一样,是综合分析了对手可能攻防的角度以后总结出来的,还需要活化,根据人的身高,体重,重心的位置,调整自身的重心,攻击对方的弱点和使之偏离重心之类的方法,这些都需要大量的对练和比赛。
况且中国还有句古话,打人先打胆。胆量一方面是对自身武力和对方武力的正确判断和衡量,另一方面则是真正的血勇,游牧民族尚且会面对一些自然界存在的危机,农业社会的居民需要面对乡里的武力竞争,而城市居民需要与之竞争的大部分是文明人了,所以对武力的需求逐渐减少。更多的健身的作用也是为了健康和吸引异性的作用。其实能意识到这一点也很不错。
竞争是人类的天性,什么更有利于竞争和存活,人类就会致力于发展哪方面的能力,所以全民健身除了金钱,健康以外,还需要真正的引领,毕竟时间很有限。(为什么要说这一句?)
又想到量化的区分,是不是一种西方化的模式,比如空手道,跆拳道里的道和段。就像中华武术一直讲究的就是声名,擅长的方向,和打过了才知道这些观点。
而现在的小说之所以像升级打怪换地图的模式,也是因为清晰,并且有一个个的小目标。
比如蜀山剑侠传,西游记,封神演义,我没太看过原著,但是感觉等级和战力不是正相关的。没有玉帝就是最厉害的说法,只是地位高,武艺高超的也可能是王灵官这种保安类型的人物。
忽然想到那些武侠小说或者仙侠小说对于武力高,地位也高的设定,一方面是由于这样的逻辑比较简单,另一方面也可能是作者的安全感不足,以及社会经验不足,还有对组织与体制这种共同体不够了解,当然还有一种可能是他内心奉行或者希望世界是丛林法则,他觉得这样会更加公平正义。
我强我有理的观点在起点的小说里普遍存在,这到也不能说错,但与现代社会格格不入。
有点孩子气。
又想到佛家和道家修炼方式的不同,佛家讲究无漏,道家讲究融入自然,天地宇宙。自身的圆融在道家叫金丹,但他的修炼方式是融入。也可以说是人法地,地法天,天法道,道法自然。先向外求,再逐步回归于自身,学完了以后,伟力归于自身,一粒金丹吞入腹,我命由我不由天,达到从生命本源上的自由。
而佛家的次第,比如瑜伽师地论,则不然,上来也是从外相分析起,他的分析是直接给出结论,地水风火是他观察到的构成自然万物的要素。然后逐步分析五蕴。从色蕴的眼耳鼻舌身意逐步分析,分析的目的是放下么?我还没有看到。我得看看瑜伽师地论的结论,一地一地的往上看不符合我看书的规律,我得先知道它大方向讲什么,比如佛学入门说的就非常清楚,苦,四圣谛,八正道,十二因缘,世界观解释的很清楚,瑜伽师地论作为实际修证入门的方法,其实也是证明佛陀所说的是对错的一种证明方法。
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