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二六七章法印炼成两尊凶徒（第2页）

看似眉目和善的东繁僧人！

在苏庭印象中，道家人物随性而为，心求修行，或有良善正气，但也有些心生偏向，所以走入歧途的。

但是佛门教义，以导人向善，度化众生为主，故而多是慈眉善目，那东繁僧人虽说是无门无派的散学修士，但功法所指，多有教义，所以大周境内的散学僧众，即便是独来独往的苦行僧，也少见恶僧。

至于东繁僧人，其实相貌清秀，看着也颇顺眼，但未有想到，这个家伙是伪善。

不过在司天监的记载中，此人连伪善也谈不上。

司天监之中的称呼则是：鬼僧！

——

在这次盛会之中，东繁僧人善于驾驭精怪妖物，凭借几头妖物，也成了最不可忽视的一方势力。

而且事后司天监如实排布，东繁僧人也在前十之列。

但在这上面记载当中，东繁僧人显露在外的，并不仅仅是驾驭精怪妖物，且能驾驭阴灵鬼物。

人死则归入地府，凭生前功过，经六道轮回。

但东繁僧人驾驭阴灵鬼物，已是违逆天机。

上面记载，东繁僧人原在一座山中寺庙，内中僧人俱无法力，也无功法，均是凡人出家，避世皈依，只是念佛诵经而已。

二十余年前，东繁僧人尚是年少，在离寺化缘期间，偶得僧人舍利，从中得获佛法，并修行有成。

此后，他借佛法降服妖物，也度化阴灵鬼物，初时名声甚好，也将周边百里精怪妖物收服，度化了阴灵鬼物，使得这百里范围，风平浪静。

但正是因为风平浪静，少有人来消灾解厄，他心有不足，便驱使鬼怪，为祸八方。

鬼物祸乱八方，常有横死暴毙之人，直到信众来求，东繁僧人方是出手，降服恶鬼……然而降服一方，又放出鬼怪，祸乱他方。

长此以往，东繁僧人名声渐高，且寺庙香火鼎盛，而他自身凭借鬼怪害人，又将被害之人，化作鬼物，收在身边，以供驱使。

——

“这家伙比杜恒还要狠毒？”

苏庭脸色愈发难看，有些心惊。

杜恒虽说是仗着本领，成为十二县的主人，一手遮天，变得无法无天，也常有作恶，但也不至于无端端害人。

这东繁僧人则是驱使鬼物害人，再亲自去降服鬼物，走了个过场，骗了无数信众，并将人化作鬼物，作为驱使，更为可恶。

但细想回来，其实这两人都是一样，无关他们的出身，只是自觉地位高于世人，便把持不住本性。

他们骤得本领，凌驾于世人之上，自以为成就仙佛，便将世人作为蝼蚁，没有拘束，随性而为，甚至也没有了善恶的分别。

正如常人踩死蚂蚁，也不会自觉作恶。

在苏庭修行之初，松老时常叮嘱，不能迷失了本性。

尽管苏庭每当修行有成，得意无比，但也不曾真正忘却松老的叮嘱，忽视心中的善恶。

而这两位，显然已经踏出了那一步，不辨善恶，故而行事起来，难免穷凶极恶。

或许如今司天监的存在，让他们有所收敛，但早年的作为，早年的心性，已不能根除，只是收敛，而无意改变。

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