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第107章 以器载道（第2页）

《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

道为器之本，器为道之体；道寓于器之中，器为道之体现。

修行外丹道的人认为，若被动服从大道的演化，无法保证永存。

于是，“我命在我不在天”的思想应运而生。

“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

外丹道从中得出了独特的“逆以成丹”的思路。

他们以自身为炉鼎，模拟天地运转，炼器成丹，即外丹。

然后，以器作为自己道的承载，最终实现生死而道不消，与世长存，达到永生的境界。

“以器长存！”

看到这，吴文不由得将手中的书放下，转而再次拿起那本《太上洞玄经》。

“托物寄形，死后复生！”

“这不和尸解一样吗？”

“难道所有的修炼到最后都需要舍弃肉身，以另一种方式存活？”

吴文心中不由出如此一问。

暂且抛开这个念头。

继续沉浸于书中。

外丹道的炼器成丹，要步骤便是炼制出一个能够承载道的器物。

而这个炼器的方法，正是外丹道最为核心的炼金术。

这种炼金术，并非仅仅通过人为手段冶炼出珍贵的黄金，而是在此基础上，不断展和延伸，创造出合金的炼制技术。

在这座藏书殿中，关于外丹术的书籍之所以如此丰富，是因为其中大部分内容都涉及冶炼技术，详细记录了炼制过程、炼制经验以及炼制结果等信息。

吴文在仔细翻阅时就察觉，这些内容实质上就是一系列的实验数据。

黄金虽好。

但由于其性质过于稳定，用它作为材料炼制成的器物，难以将自身的道承载在上面。

因此黄金并不适合直接作为炼器的材料。

同时，普通的材料也无法满足炼制器的要求。

只有经过特殊炼制的材料，才能炼制出能够承载自身道的器物。

炼金术的目的，就是创造出一种既具备黄金的不朽属性，又能承载自身道的器物。

吴文亲手摘下腰间的腰铃，仔细端详着。

“这个腰铃能通灵，并非偶然。”他心中暗想。

想到这个腰铃是少府监工匠所制，吴文当即起身，打算去少府监，找那工匠询问一番。

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