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第一百六十八章 耶稣教主钉撒勇 碧游门人助袁营（第1页）

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这个时候，只见耶稣教主手持十字架，袍随风动，向着战场中央走去。

“上帝在创世的第六天创造了亚当，之后在他的身上取下一根肋骨，创造了夏娃。耶和华神让他们二人居住在伊甸园中。”

“后来夏娃收到蛇的诱骗，偷吃禁果，她还让亚当同时偷吃，之后二人被耶和华神驱赶出了伊甸园，这才成为了人类的祖先。”

“偷食禁果是人类原罪及一切其他罪恶的开端，乃是万恶的源泉，戒淫同时也是阐教、截教、西方教、阐教和基督教共同遵守的契约”

耶稣教主一边走，一遍口中讲述这亚当和夏娃的故事。

“你这修炼**，不知道是何出处？”耶稣教主手持十字架，十分虔诚地望着撒勇。

“你是哪里来的，天生异样，不同于我华夏众生，你修炼的又是什么？”撒勇男女混音，听起来让人十分难受，但依然是焦躁不安。

“我乃是耶稣教主耶和华，本身来自中土，乃是上古五帝之一颛顼。”耶稣教主丝毫不隐晦自己的身份。

“在我的唤淫镜前，上古大帝又如何，上古大帝难道是天生天养的吗？”说完，手中已经是一面银色的镜子照在半空。

“阴阳交合，男女**，唤醒心淫，灭除太真！唤淫镜，咒！”撒勇丝毫没有听进去的意思，而是一味执着，似乎是一心求死。耶稣教主已经亮明身份，乃是北俱芦洲的创世之人，在这不灭金身之前，他撒勇又如何抵抗，也许是自知天命难违吧。

众人瞬间堕入无边淫色的幻境当中，看着这战场上突如其来的成群结队的美女，简直如痴如醉，如梦如幻，一条条玉臂环绕，一根根藕腿横陈，酥香诱人，不能自持。

这时耶稣教主手中高举十字架，一道金光射出，直梗梗射在了那唤淫镜上，那唤淫镜瞬时光滑不在，颜色暗淡了下来。

这时候耶稣教主把十字架插在地上，口中开始念到：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息……阿门！”

耶稣教主念完，只是手中飞出三颗黑色的钉子，撒勇则没有进行过多的抵抗，而是伸开双臂，扬起头颅，一副求死的样子。

那三颗钉子将撒勇直直推起，飘在空中，随后冲向竖在地上的十字架，两只胳膊的手腕处各钉了一颗钉子，之后双脚交叉，又被一颗钉子钉紧。紧接着说了一句：“终于解脱了！”随后脑袋向边上一歪，死去了。

真是没想到，撒坚、撒强和撒勇三兄弟在修炼贪魔、食魔和**的过程中，也是遭遇了非人的过程，求生不能，求**，终于在战场上遇见了三位金身不坏的高人，消灭了他们的肉身，结束了他们的痛苦，当然这也是后来才知道的。

现在法戒已经明了心智，撒家三兄弟已经殒命，袁福通怕是没有什么能人大将可用了，这时候，只听得袁福通阵营当中鸣金声响起，准备暂时撤退了。我想明日一战，便可结束了。

回到西岐大殿之上，几位教主就坐，便都开始畅聊开来。

“其实现在看来，撒坚、撒强、撒勇三兄弟所修炼的贪魔、食魔和**，也就是神仙渡劫要去除的三尸，贪欲、食欲和***。这也是最破坏修家心性的三样东西，佛家说戒贪、戒肉、戒淫和阐教、截教的道理也是相通的。”燃灯佛祖如是说。

“不光佛道二教如此，基督教的教义当中也是如此，在基督教十诫当中第七、第八和第十条当中也明确了不可奸淫、不可偷盗和不可贪恋别人的一切的戒条。佛家证果，道街家成仙，圣经讲进窄门，其实是一个道理。”

“《新约马太福音》》7章13、14节讲到，‘你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少’，说白了，成佛成仙上天堂，都是求得长生极乐，从最根本的教义上讲，大家都是相通的。”耶稣教主也随身说道。

“万法归宗，佛也好，道也好，基督也好，讲的都是求真，去除三尸，守护本心，所以佛也是道，也是基督，反之亦然，这也就是天下大道终归一处的道理。这个世界的源头是唯一的，这个世界的规律是唯一的，那么展现出来的法的根本就是唯一的。”菩提老祖的总结陈词非常到位。

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