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第七章 超脱意（第2页）

比“工具”更合适的称呼，暖暖自然好奇。

“器！”

苏婉吐字发声，清晰、干脆。她的手则在身前虚空，一笔一划的将“器”字写了出来。苏婉道：“这个字，出现的时间，很早。在刚有文字的时候，就有了这个字——器。具体的时间，是不可考证的。”

暖暖复述道：“器？”

苏婉道：“就是‘器’，这个字，有工具的意思，但却亦有超出工具的意思。它所指的，既有有形、有质之造物，亦有无形、无质之造物。譬如说律法、宗族、百家之学，这些东西，都是‘器’。”

“啊——”

一个“器”字，竟然有如此包容、广阔的含义，这让暖暖有些惊讶！她以前，从不知道这个“器”字，竟然还有形容无形、无质之造物的意思。只知：器乃器具，又指人才、器官、肚量、重视。

“《河》《洛》便是古之圣贤，制的一种阐述天、地、人的器；《易》则是在《河》《洛》之基础上，制成的器。乃至于后来，诸般的制度、习俗、律法、科技等，皆以此器为根基，铸就而成……”

苏婉例举了一个暖暖熟悉的例子。

暖暖问：“那，像什么牛顿的力学三律，数学的什么代数、几何，实际上也都是这样的‘器’吗？”

苏婉道：“是。”

暖暖彻底懂了。

“好了，‘器’弄懂了吧？”苏婉问一句，暖暖便点头。然后，苏婉便转回正题，道：“刚，我们说了佛教修行的目标，便是超脱，是去地、去水、去火、去风的四大皆空——这个目标，到后来，有了一些变化……”

“变化？”暖暖疑问。

“四大皆空，就和古人常言之‘大同’一般，是至高的理念，可要达到，谈何容易？于是，便只能退而求其次了。”

“退而求其次？是什么？”

“真的超脱，去地、水、火、风不得，人依然要生存于天地，吃五谷杂粮，饮用水源、呼吸空气，要住房屋、穿衣服。既然身上超脱不得，那便在心上超脱——将身视作一臭皮囊，淡漠生死，自然就达到了。”

苏婉的语气，很是清淡。却将佛教修行，一语道破：

无论大乘、小乘，皆如是。

其别，不过是大乘度世，小乘度人而已。

“这样啊……”

暖暖恍然之。

且说。

且行。

便到了一被白色的铁栅栏封住的洞窟前。

那一道白色的铁栅栏，是如此的“显眼”，和周围的洞窟一比，更是鹤立鸡群。暖暖指着栅栏，问：“小姨，这个是不是就是那个被封的洞窟？”虽然是在问小姨，但是她的语气，是肯定的。

苏婉道：“应该是这儿！”说了句，她便带着暖暖，近至栅栏前，大概一米多远，似感受了一下，才肯定道：“阴气是从这里出来的！没错，是这儿！”

看着铁栅栏，暖暖问：“要怎么进去？”

“直接进去就是！”

苏婉似是一笑，前了一步，伸出双手，分握在栅栏中间位置，相邻的两根竖条之上，便朝两边一分。两根竖条之间，空间突然一胖，变成了一个纺锤形，最胖的地方接近了七寸左右，却是可让人钻进去。

暖暖呆，心道：“这，这么轻松，就拉开了？小姨力气好大……”

苏婉一松手，说道：“还以为是铁条，原来不过是铝合金的样子货。暖暖，别傻站着了，进去！”

苏婉让开位置，让暖暖先钻进去。

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