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里的秘密全掏出来给人家。然而,你可知道,他“真诚”地在你面前说别人的坏
话,他在别人面前又会“真诚”地说你的坏话。因为人都有讨好他人的心理。而
且,人总是在变化的。今天你是他的朋友,明天你可能又会成了他的对手。是对手,
他就可能利用你那些秘密,特别是隐秘的话来攻击你。
所以,他人的假意往往是不可靠的。对此,最好不要轻易相信。如果失去了这
方面的警惕性,轻信了别人的假真诚,则容易上当受骗。尽管如此,人不能不与自
己周围的人合作共事,必须面对你所赖以生存的群体中的每一人。为此你只能做的
就是谨慎对待,用“人心巨测”来警告自己。
事之至难,莫如看破人心,也有第三个原因,即“人之难知,不在于贤不肖,
而在于枉直”。识别人的难处,不在于识别贤和不肖,而在于识别虚伪和诚实。人
有坏人与好人之分,英雄有真英雄与假英雄及奸雄之分,君子有真君子与伪君子之
分。人还可以分为:虚伪与诚实;有表面诚实而心藏杀机;有“大智若愚”,表面
看上去是愚笨的样子,而内在里却是聪明之人;有“自作聪明”而实际是愚人;有
当面是人,背后是鬼的两面派。
事之至难,莫如看破人心的原因正是在于“材与不材之间,似是而非也”。即
指贤才与非贤才之间,似是而非,难以分解。可以说,任贤非难,知贤为难;使能
非难,知能为难。正因为任用贤德的人并不太难,了解有贤德的人才真正困难;使
用有才能的人并不难,发现有才能的人才真正困难。正因为上述种种原因,难怪人
们常说,天下者,看破人心为难。今天,大家懂得看破人心之难,就不会对人轻下
结论,就不会擅自决定人事,就会更科学地鉴别和使用人才。
古人说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”办事离不开
懂得人情是不可以的,所以要通晓人情,就是要有一种设身处地、
体验的态度。从正面讲,就是要“己欲立而立人,己欲达而达人”
了要吃饭,应该想到别人肚子也饿了,也要吃饭;身上冷了要穿衣,应想到别人也
与你一样。懂得这些,你就要“推食食人”“解衣衣人”。刘邦深谙此道,所以他在
韩信眼中是个通情达理的人,并且刘邦还使韩信欠下自己的人情债不忍背叛。
汉高祖四年(前203),韩信平定了齐国,他向汉王刘邦上书:“我愿暂代理齐
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