爱看文学网

手机浏览器扫描二维码访问

千年灵应寺（第1页）

登上灵应寺，正是日上中天时，太阳还真有点儿火气。对于一个闽南人来说，我们对灵应寺相当熟悉，几乎是每年春节都要上山，去谟拜一下灵应祖师。自古以来，在闽南地界盛传“仙公梦、灵应签”说的是仙公山的梦极灵，灵应寺的签极验。做为信奉佛教的闽南人，每年走访仙公山和灵应寺，多半是一种求签问卜，祈求新年吉祥如意，拜望来时平安顺事的习俗。

灵应寺的立足点，在福建省南安市玳瑁山。其位置正好东面朝向仙公山的双髻寺，西面背靠杨眉山的雪峰寺，三个闽南名寺一线拉开，传承着佛家千年灯火。而这三座古寺庙，又都留下了弘一法师的仙足，更是极有纪念意义的佛教胜地。灵应寺还是省级森林公园，国家3a旅游风景区。记得我前些年走访灵应寺的时候，曾经写过一首现代诗灵应寺千年杜杉：

仰望，千多年巍峨的你岁月镌刻着，唐朝的风宋朝的雨，元朝的铁马明朝的征帆，和着一根大清朝如同老藤的辫子在你坚固的强枝硬杆上一直盘恒到痛苦的民国我写这首诗，从内心里有一种强烈的历史情感。我觉得灵应寺除了佛教文化的兴盛，更有一种民族的乡魂。做为灵应寺山下的侨乡人，有多少人曾经背井离乡，在海外漂泊流浪呢？他们的心在故乡，他们的情在故乡，因此，灵应寺就是他们心中的故乡，他们心中的佛主。

诚然，我们对灵应寺的情感，不只是对一种宗教的情感；也不只是对一个风景区的情感；更不只是对一株千年杜杉的情感。这个有着悲惨命运的神童，以及和他一起坐化的枷树藤，还有那枝插入黄土地又长出强根的牧牛竹，都体现出一种强烈的民族乡土的气息。它的底蕴，是一种民族文化的底蕴。在这些古老的故事里，它不只是一个传说，不只是一段尘缘，还是一部美丽的民俗。谁不曾记得他们童年放牛牧羊、砍柴读书？那些曾经漂洋过海，在异域奔波的华人，难道他们不会想念故乡？不会想念起他们的童年？不会想起曾经含辛茹苦的过往生活？

历史过去的只是时间，却不会流走永远的传说。不管是唐风宋雨，还是元曲明帆，他们，总是会从传说的故事里经过，从我们脚下的这一片热土经过，并且一步一个脚印地走向未来。先人们流过的血和汗，养育了这千年多的杜杉，养育了这永不苍老的枷藤树和无限神奇的倒抛竹，以及那些像李文愈一样，饱含心酸苦难往日灵童。因此，我们今天仰望的，不只是这一棵千年的巨杉，不只是这一株古老的枷藤，更不只是这丛神奇的竹子。我们仰望的，是那些无数曾经包含苦难并坚强不屈的先民。

今天，当历史以另外一个角度展现在我们面前的时候；今天，当灵应寺山脚下的乡民们，以及旅居海外的侨民们，他们以另外一种高姿态建设家乡，面向未来的时候，我们立于灵应寺顶，将感受着另一种新时代的文化景象。在灵应寺的山顶上，他们建造了一座25。7米，全国第二高度的滴水观音。这座滴水观音，高高地屹立在玳瑁山之上，远望着东方。她将护佑着华夏儿女，护佑着海内外子民，护佑着五千年的历史文明。今天，我们怎能不感慨万端，怎能不挥毫长书？这是对一种文化的尊重，这是对一种生命的自豪；这是对一种乡土的沉淀，这是对一种历史的招唤：

千年古木依然在

铁血英魂气盖山

唐宋金风吹盛世

元明玉宇满人间

佛升师祖境高界

法映枷藤佑圣缘

倒抛绿竹显灵性

客至清池总忘还

D调的华丽  嫁给白切黑夫君以后  被死对头饲养了  隐藏欲望的丈夫  麦元  林语堂自传  简单一卦，认罪又伏法[香江九零]  刺激！腹黑Alpha原来是我榜一  长夜火（ ）  赐灵（女尊 NP）  丹房主人文集  暴躁符文师竭诚为您辅助  谁给自己戴绿帽啊？（、伪骨强取、高Ｈ）  网游之亡灵小法师  中国人的生活智慧  心火烹日  豹得美人归  和年下攻的同居日常  拒当玩物，娇软小少爷又逃跑了  夜妆