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婚不是现代人的专利（第1页）

据说，随着当今房价物价的不断上长，一些适龄青年勇敢地选择了“裸婚”之路。他们用这种方式捍卫爱情，捍卫幸福，向金钱社会发起了强有力的挑战。这是一种勇气，这是一种精神，它让我们明白了一个事实，在这一代新人当中，已经开始颠覆“金钱第一”的价值观念，逐步走向“爱情至上”的婚姻理念。然而，说到“裸婚”这似乎并不是现代青年们的专利。远古的婚娶我们且不说，就单说说卓文君和司马相如的爱情故事吧。记得我曾在戏说中国酒文化一文中写过这样一段话：

“想当年卓文君和司马相如私奔，放着富家小姐不做，跑去开了一家酒店，那是有原因的。你说那美丽的人儿红头巾一扎，再喝上一点小酒，双郏如桃，那浪漫的情调，自然不是你能想象得出的。到了晚上，小夫妻掏点自家水酒，双坐对饮，弹琴嬉笑，吟诗作赋，真是叫不羡鸳鸯不羡仙呢！再说他们这样做，也是为了气一气他那小气的老丈人卓王孙。史记上说：“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆，相如自著犊鼻裈与保庸杂作，器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。”哈哈，这样的女儿女婿，真叫人头痛。你说说，这小夫妻的日子，岂不是过得很有情调，很浪漫吗？”

当然，我的那篇文章写的是戏说中国酒文化，这酒就叫做“浪漫酒”但今天我们不谈论酒，只谈谈这“裸婚”司马相如借用琴声勾引卓文君，结果这小寡妇还真的让凤求凰那优美煽情的琴声给勾引得神魂颠倒了。当然，话虽是这样说，但这女儿喜欢老爸却不喜欢，结果是卓女士下了狠心，竟然跟着司马先生连夜私奔了。后来有人说司马相如“家徒四壁立”勾引卓文君只是为了谋财，我则认为这不大可能。司马迁这太史公在史记？6？1司马相如列传的开篇就是这样写的：“司马相如字长卿以訾为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。”既然司马先生的家可以用钱为他买官，当然不会是无钱人家的。可为什么司马迁又说司马相如“家贫无以自业”、“家徒四壁立”呢？该不是买官买得破产了吧？倘若说买官买得破产了，却哪来的有“尽卖其车骑，买一酒舍”呢？当时的“车骑”可和现代的名车是一样的，不是有点钱的人家哪有“车骑”呢？因此，太史公的这些记载让我百思不得其解！当然，我们得根据太史公所写的，确定当时的司马相如真的穷得“家徒四壁立”了！

虽然史记上说司马相如先生是个穷光蛋，但是卓文君女士她老爸却是当时很有钱的大企业家。按照我们现在推算，卓王孙当时就和美国现代的“钢铁大王”卡内基先生不相上下。史记上还记载说“卓王孙僮客八百人”是个大户人家。因此，只要他老人家随便资助他们小夫妻一点小钱，小两口就可以衣食富足了。可是这卓王孙却因为他们二人不听话而私奔大为光火，放下这样一句话来：“女不材，我不忍杀，一钱不分也！”这卓王孙看来是真气的，所以才会说出这样的话，做出这样的事来。但这两个年轻人却偏偏拧着呢，倘若按照我的推测司马相如不是个穷光蛋，那么他们开酒店的原因，肯定是想故意气气他们的老头子。既然你不同意我们俩的婚事，看我们活不下去，我就活得浪漫一点让你瞧瞧！就这样，他们“尽卖其车骑，买一酒舍”这小俩口就故意和你面对面地做起生意来！哈哈我说司马相如是故意装穷还有其他原因，既然他们可以“尽卖其车骑，买一酒舍”为何不在成都做点小生意却偏偏跑到临邛呢？难道就不怕卓王孙翻脸不认人整理他们？或者卓文君受不了穷跑回家？司马相如虽然不是很富有，但肯定不会穷得要死，他们就是想气气这个小气的卓王孙！后来，这个老卓同志终于给气得受不了了，先是“闻而耻之，为杜门不出”后经朋友劝说，给他们俩“僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物”让他们夫妻回家去做个富人，算是认了这对忤逆女儿女婿了。当然，这司马相如却当真并不是窝囊的，他后来用一个“子虚乌有”的故事，把个汉武帝给捧得“天子大说（悦），飘飘有陵（凌）云气游天地之间意”哈哈这二千多年来，卓文君女士和司马相如先生之所以能够扬名千古，其一自然是司马先生的文章写得极好，古今有誉；其二当然是他们俩忠贞的爱情故事，和敢于“裸婚”的时代精神。

话说至此，这是史记上记载的爱情故事，完完全全是经典的“古典式裸婚”虽然我不大相信司马相如先生“家贫无以自业”、“家徒四壁立”！但若真的是“家徒四壁立”这“裸婚”的精神就更显伟大而光茫了。一个“家贫无以自业”的穷书生，竟然敢带上一个娇生惯养的千金小姐私奔，置能否生存下去的问题而不顾，只为了那一点点浪漫的“爱情”这对当代青年不能不说是一种伟大的激励。因此，在我们现今的社会当中，为什么一定要有钱才能结婚呢？为什么一定要有房子才能结婚呢？为什么一定要有车才能结婚呢？依我看，没有这个必要的，只要你有“裸婚”的勇气，你就一定会有成功的结果。反之，如果你连“裸婚”的勇气都没有，那么，第一我怀疑你的爱情是否真实，第二我怀疑你的生存能力是否存在问题，第三你一定不可能扬名千古！

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