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“——你是说我没有全力以赴?”我奇怪地问。
“难道不是这样吗?一开始我还以为你上来就拿出了全部的力气,但那是我误会了。从你现在还可以拿出更强的力量来看,你似乎还藏着一些余力。而且……”水师玄武说,“你应该还藏着一些特殊的底牌吧?在涉足怪异世界之后,你已经跨越了不少的战斗,也应该积累了不少的底牌才对。哪怕是大成位阶的敌人,你也已经杀死了至少两个。
“辰龙的‘全面强化’或者‘影之缠装’,以及神枪的‘必中必穿’……为什么你不使出那些招式?难不成你是觉得光靠蛮力就可以打倒我了吗?”
他说出来的话语令我百思不得其解。
原先以为他之所以说我没有拿出自己的全力,是因为我在战斗中迅速变强的表现,让他误以为我有所保留。可是他居然觉得我可以使出来自己过去杀死之人的招式……这是为什么?他到底从哪里看出来的我可以做到那些事情?
还是说在他看来,身为火属性的两仪传人,我就是可以做到那些事情才正常?
真是怪事。说到底,现在其实还没有完全确认我就是他要找的两仪传人。不止是我自己没有得到证据,他应该也是还在怀疑和检验的阶段——不,实际上我已经逐渐相信自己就是他要找的两仪传人了。
对话间,水师玄武再次与周围的十来个分身一起向我轰射黑色水炮。我极力躲闪,却还是有一发实在避不过去,只能以火焰光炮还击抵消。两道攻击正面碰撞在一起,结果依旧是火焰光炮遭到击溃。好在黑色水炮的轨道也被撞击偏转。
近距离看着黑色水炮从我的身边擦肩而过,我愈发确认了一件事情,那就是水师玄武的水之法力,对于我的火之法力存在着真正全面的克制。仔细想来,这是非常可疑的。
我们的法力都是源自于自己的精神意念,其中充满了我们对于各自力量的理解,是建立在各自主观上的力量,其中不应该存在着完全客观的相克关系。
就拿火焰的力量来说,不同文化和意识形态里面的火焰有着不同的意义。在古代的拜火教,也就是琐罗亚斯德教的世界观里,火焰是至高神阿胡拉·马兹达的象征,可以净化森罗万象,具有至高无上的地位。而在燃素论的世界观里,作为火焰本源的燃素甚至被认为是世间一切物质的灵魂,水的地位根本不足以与其相提并论。
而在现在这个时代流行的科学的世界观里,火焰则是燃烧所产生的光热现象,与水之间并不存在被克制的关系。火焰害怕的也不是水,而是水所带来的冷却和隔绝氧气的作用,很多时候往燃烧物上泼沙土也可以起到相同的作用。
不止是对于火焰的理解是千人千面,对于水的理解在不同的地域和时代也会呈现出不同的面貌,甚至哪怕是在相同的地域和时代,每个人对于水和火的主观理解也会存在着或大或小的龃龉。
水师玄武之所以看都不看麻早就做出判断,认为自己的神癸灵丹无法彻底治愈麻早的灵魂烧伤,或许也是因为存在着那种“有争议的部分”。
考虑到“水能克火”是存在于大众意识里的刻板印象,所以单单是我的火焰遭到他一定程度上的克制并不足以令人吃惊,但是眼下出现的强力克制现象给我带来的感觉,绝对不是那么简单的事情。就像是存在着一套客观的判断体系,裁定了我的火就是应该败给他的水。
他好像是按照古典的四象五行理论判断自己的水可以克制火的,而我的火焰居然也在按照相同的理论判断“自己应该被克制”。我们的力量显然是处于完全一致的思想框架之下,正因为如此,本应“众说纷纭”的克制关系才会变得那么“毋庸置疑”。
“你不使出自己真正的力量,难道是为了在我的面前掩饰自己身为两仪传人的真相吗?”
在激烈的战斗之中,水师玄武冷冷地说:“如果说一开始我还没有完全确定,那么现在一切都水落石出了。不要告诉我你不明白自己被如此克制,到底意味着什么。都这样了,你还想要继续表演吗?”
“不,我现在就承认吧,我应该就是你所说的两仪传人……”我说,“但是我无法理解你说的那些事情,为什么你会觉得可以使用自己所杀之人的力量呢?”
“你还想要再佯装不知吗?还是说你觉得那部分的力量与你灵魂里的力量种子无关?那么我就直接告诉你吧。”他说,“山两仪的力量种子的属性,对应的是他过去所拥有的力量和技艺,同时也对应了四象,分别为青龙、朱雀、玄武、白虎……
“其中,我所拥有的是玄武之种,对应的是‘水与炼丹’;而你拥有的显然是朱雀之种,对应的是‘火与炼器’。
“操纵火焰只是你力量的外在表现而已,你真正的力量应该是在操纵火焰杀死敌人之后,将敌人的灵魂炼化为与其性质对应的法宝,就好像是我也可以把自己的灵魂炼化成与其性质对应的丹药一样……也就是所谓的‘杀人炼魂’之力。
“如果你的敌人生前擅长使用长枪、无论对上什么目标都可以将其命中贯穿,那么你在炼化他的灵魂之后,应该会得到一把只要拿在手里就绝对可以命中目标、并且绝对将其贯穿的长枪法宝。而当你在炼器一道精进之后,就可以发现更多的炼化方向,或者是选择灵魂以外的材料进行炼器。
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