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第四百七十一章 嘘众人需要教化9更（第2页）

不说开启民智这么大的命题，仅仅只是为了政令畅通做一个促进。

自三个多月之前，冯逍开始深入乡村之后。

他就开始根据自己身所得到的体会，来验证过往所发出的政令。

例如大秦的徭役，虽然嬴政已经明发天下诏令，免除一切徭役。

但对于徭役，大秦也分种类。

比如之前修筑长城、陵墓和驰道时，所征发的徭役，属于国家类型的。

如今国家的徭役免除了，但并不意味着，老百姓就没有徭役了。

地方上修筑道路，加固堤坝，碰到天灾人祸重建等等。

这都需要地方官府，来发动民间的力量。

这种类型的徭役，如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础，哪一个朝代都做不到免除。

别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了，就是日后的满清，都消除不了。

可以说地方性徭役，自古以来，就属于义务劳动的一部分。

做徭役不仅没有工钱，还要自带食物。

而且这种情况，还不属于官府对于百姓的压迫。

毕竟不管是道路还是堤坝，都涉及到老百姓自身的利益。

所以就相当于集体劳动，不过材料由官府负责而已。

面对这种情况，就是冯逍也只是有心无力。

毕竟国家级的徭役还好说，免除之后，大不了由军队负担，权当日常锻炼。

可是地方上的徭役，如果再由大秦朝堂负担，恐怕不出一两年，大秦都要经济破产了。

哪怕经过改革，大秦如今对于商业解除了压制。

但规模和体量放在那里，所得的税收，远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。

所以到了乡间底层之后，经过了一段时间的考察。

冯逍就找到了自己重点关注的焦点：教育、农业和商业。

教育方面就如冯逍现在所做的事情。

看似在给孩子们做普及教育，实际上冯逍最为关注的，反而是身后这群未来的先生。

和给孩子们上课相比，这些先生才是教化的火种。

毕竟冯逍也不过一个凡人，一个脑袋两只手。

就是一辈子和孔子那样的传播文化，能教导几个人？

反而要是教导好了后面这群人，那么这群人再去教导孩子，那才是教育正确地打开方式。

而且冯逍的教育，目的是为了启智，并非是培养大才。

所以相对来说就比较简单，识字和阅读文章两样。

对于传播先贤思想，冯逍从一开始就没有考虑过。

毕竟那需要大量的读书人作为基础。

想在如今的社会环境当中，传播思想学说，无异于缘木求鱼。

当然，要是在启智过程当中，能够为这些孩子的心灵当中，种下探索的种子。

那对于冯逍来说，就是意外的收获了。

“做人要认清自己的能力，尺有所短，寸有所长！”

“不要盲目跟从别人，尽信书不如无书。天行健，君子当以自强不息。”

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