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第474章 九幽大帝重复生 冥河教祖在何方（第2页）

当然，要是现在来理解，冥河教祖能够汇集天下苦海本事，也就更好懂了，本身就是无上之魔，能够引领天下众魔能量，这是本职，也是本能。

总之一点吧，这命运老祖来到了这九幽大地，作为阴曹地府的平衡维护者的身份。可是这命运老祖并不甘心于此，于是将自己的能量慢慢地渗入了地府的冥河当中，直接干预六道轮回，毕竟六道万物皆有命运，而他却是命运老祖。

既然已经将触角伸到了六道之中，而且在六道之中的基地是在冥河之中，所以命运老祖又给自己取了一个名字——便是冥河教祖。

渐渐地，命运老祖已经能够左右六道轮回的正常秩序，鸿钧老祖也是万般无奈，然而天地之初，盘古寂灭时的灵识之中仍然存在着一件事情，将来救三界六道者，必然是地藏。

地藏在哪里？细查之下，原来已经在佛门成了菩萨，便是那地藏王菩萨，所以鸿钧老祖召集盘古的七魄，也就是那七位教主共同商议平叛地府的事情。

既然地藏属于佛门，便由佛门为尊平叛地府，而且由地藏王菩萨亲自挂帅，但当时的地藏王菩萨却是没有回归不凡天，没有得到不凡之力，最后由鸿钧道祖出面，女娲大神面授释迦牟尼佛天道机宜，借力打力，融合天道清气和九幽浊气，合成一股不凡之力，才将命运老祖镇压在功德池之中。

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而那时的鸿钧老祖要重新闭关悟道，重新对这天下秩序进行洗牌，也就是后来的封神大战；而女娲大神也已经得到不凡天的召唤，需要重归不凡天，所以也只能是那样的权宜之计。再者，这三界之中，当时并没有谁能够借来不凡之力，而且包括女娲大神在内，她也只是不凡大帝的使者而已。

其实所谓的功德池，便是佛法界的苦海，也就是我们刚刚战斗过的地方。

然而当时机缘巧合，释迦牟尼佛又将曼陀罗花带入地府，地藏王菩萨和曼陀罗花居然缘分渠成，许下情缘，这才又有了牵绊，迟迟不能回归。

本来，由释迦牟尼佛出面镇压命运老祖，就是权宜之计，需要等到地藏王菩萨回归不凡天中，用真正的不凡天之力镇压命运老祖，直到弥勒佛真正掌管婆娑世界，再次以无边佛法度化命运老祖。

可是为什么只能镇压呢？原因就是，命运也是这六道众生的必然规律，只能镇压，却是杀不死的，三界之中，气运和命运一样不可缺少。

话说虽然靠着那融合而成的一丝不凡之力镇压了冥河教祖，但是释迦牟尼佛祖却也是受到了命运的诅咒，必然寂灭，这便是释迦牟尼佛镇压命运老祖的代价，当然也是命运老祖为自己留下的一线生机。

后面的故事情节就更加简单了，释迦牟尼佛真的寂灭了，而命运老祖也已经开始蠢蠢欲动，魔性开始沾染三界六道。而那地藏王菩萨却是“擅离职守”，还跑的没影没踪，女娲大神和鸿钧老祖因为封神需求，再次碰面，于是决定竖三世佛和五方五佛共同出面，来镇压这冥河教祖。

横三世佛在封神之后也加入进来，但那是的魔性已经开始四散开来。

然而还是晚了一步，当时的命运老祖已经苏醒，并且将天下苦海的海水尽数吸纳进这佛法界苦海当中来充盈自己的实力，直到最后冲破封印，逃出生天，而且还造出了十方乌龙。

而紧接着就是天下魔性无处可去，四散飘荡，神佛人鬼心性不定，渐渐入魔，封神大战正式开演……

现在地藏王菩萨已经到达了不凡天中，获得了无上的不凡之力，完全可以担负起镇压命运老祖的重任，而且已经是末法时代，情况危在旦夕，魔性干扰之下，蟠桃迟迟不能成熟，天界大乱，玉皇大帝履世；人间暴戾之气横生，进入互害模式；地府也是意乱乱遭，镇守主将几乎全部入魔。

所以这个事情所以需要地藏王进入地府，首先荡平这地府之中的乱象，然后进入九幽，还九幽太平，天下阴阳平衡，蟠桃的成熟进入轨道，以期三界平安，万物共存。

不过现在幸好一点，虽然是末法时代，但却还不是佛法的崩塌时代，佛性的满眼依然与魔性的发展共同对抗着，虽然此消彼长，但佛性的土壤依然存在，所以冥河教祖还没有达到号令三界的程度，镇压起来还没有那么困难。

可是这里还有两个疑问：第一，自从进入地府，已经将各个关口的镇守阴将阴帅重生，那么他们的魔性去了哪里？要知道，那时候我可还没有进入这九幽之地，那十方法界苦海依然没有重新回归。

第二个问题，为什么从进入地府到现在荡平九幽之中的魔性，甚至十方法界的苦海都已经各自归建了，冥河教祖依然没有出现，难道他一丝一毫的感觉都没有吗？

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