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第二卷 封禅称帝 第五十六章 便要在殿外封禅（第2页）

按照少府张崚、奉常张梓文演练过好几遍的流程，元禾王和群臣都穿着隆重的礼服，中尉董超等人头戴皮弁，插笏垂绅，助王上行射牛的礼仪，并奉献三牢。

紧接着，歌舞齐名，群臣入殿，几案上摆好了各种各样的精美食物，舞女们走进来伴着乐师的音乐跳舞。

群臣们纷纷起身，说一句祝贺的词，或是作诗一首，表达贺喜之意。

饭后，本以为要解散了的众人，却被元禾王叫住。

元禾王带着大家重新回到广场上，他站在大殿门口，看着面前的群臣，内心百感交集

“朕自接受王位以来，上安朝堂社稷，下谢黎民百姓，从军打仗、处理政务，使我宏渊国富民强，但，总有一件事，使朕茶不思、饭不想，此一事，便是恢复先祖霸业，称帝强国，使宏渊成为强大之国家。

故，朕不去泰山封禅，就在这宫内，就在这海内升平殿外，诸位双眼注视之下，我，张啸杀，称帝建元！”

不知谁带头喊一句：“吾皇，万岁，万岁，万万岁！”

紧接着，群臣山呼海啸般叩拜：“吾皇，万岁，万岁，万万岁！”

不知怎么的，张啸杀就想到了当年秦始皇在泰山封禅时写的话：

“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”

“予小子政，秦始皇帝，既平天下，不懈于治。已屠匈奴之国，踏氐羌之垒，籍邛都之城，通河西之壁，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，使子孙无馀灾。”

“而今外患已弭，予小子欲修内政，夙兴夜寐，建设长利。行封禅，一天下，使人心归秦，六合同风，九州同贯，望天祐之……”

自己这辈子，怕是成为不了他了，但宏渊王朝这个名字，总算是回来了，曾经的耻辱洗刷不掉，但我们可以在旁边，雕刻新的荣耀。

不知怎么地，天上缓缓开始飘落雪花，一片黑夹杂着一片白，那样缓慢的飘来。

“黑……黑雪，怕是不祥征兆吧……”一个文吏小声嘀咕。

这些人不知道的是，隔壁的隔壁，一个叫平隶郡的地方，那里的山火浓烟已经烧了半个多月了，笼罩的范围面积越来越大，不仅是耒阳郡，现在连琅荷郡的庭尧都受到了一些影响。

而愚昧的儒者和文吏，还把这些当做不祥征兆来看待。

张啸杀看着天空，沉默好一会才开口说道：“朕不是武乙，也不是宋康王……”

右丞相左擎听到朕这个字的时候，猛然抬起头，难以置信的盯着王上。

而其他群臣也都是这个表情，只有左丞相赵赫面不改色，继续弓着身子作揖听着张啸杀讲话。

殷商倒数第三代君主武乙，不满鬼巫把持朝政，为了证明天神的无能，便以兽皮为囊，盛血，举高而射，号为“射天”。结果就是武乙把皮囊射了一个大窟窿，血流不止，天还是一点反应都没有，武乙于是宣称巫祝们终日拿来压他的“天”是个窝囊废。

但后来，武乙却在一次去渭水游猎时，活活被雷劈死了，人们都说，这是因为他对天神不敬招致的厄运。

殷商的后代宋康王似乎继承了祖先的疯狂，也做了类似的事，但宋国很快就被齐国灭亡了，子姓社稷就此绝灭，人们也说这是不敬天而引来的惩罚。

元禾王虽自视甚高，不可一世，但他不是疯子。

若冒犯他的是个人，轻轻一句话，便能夷其三族，抹去他存在的一切痕迹。

若忤逆他的是藩国，他会派遣大军征讨，灭其国，夷其社稷，让世人知道，什么叫天子之怒，伏尸百万，流血千里！

他已经是皇帝了，可以为所欲为，做自己一切想做的事情，谁都不能杵逆他。

但皇帝唯独奈何不得的，就是天了。

注释：

郎中令，官名。始置于秦，为九卿之一，掌宫廷侍卫。汉初沿置，为皇帝左右亲近的高级官职。郎中令的属官有负责议论的大夫；负责宾客迎送、接受群臣奏事的谒者；供奉宫廷、等待受职的诸郎；以及期门、羽林等禁卫军。

郎中令的职掌也比较复杂，职掌主要有两个方面，即主要职掌和其它职掌。主要职掌包括宿卫警备、管理郎官、备顾问应对，劝谏得失、郊祀掌三献、拜诸侯王公宣读策书。

卫尉为官名。秦置，掌率卫士守卫宫禁。汉沿置，秩中二千石，为九卿之一，有丞。

稷下学院：

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今已亡佚。另《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合起来游说当权者的能手，故在宣王时受上大夫称号之稷下士多达七十六人。

稷下学宫的存在，曾为当时段“百家争鸣”开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺奭）、荀子（荀况）等。

稷下学宫的学术博大精深，包含了当时各家各派的思想。

就儒学而言，曾在稷下学宫中有影响的儒家学者，有孟子。《盐铁论·论儒》中记：“齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒受上大夫之禄，不论职而论国事。荀子，则是稷下学宫的最后一个大师。荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，并曾三为祭酒主持学宫的工作，形成为有别于邹鲁儒学的学说。

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