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第二十四章 真相背后有堵羌 眼睛告诉我（第2页）

“傻小子，不让你倒，让谁倒唵。”

“奥，我倒。”

“爸爸，那与‘狄’字儿有半毛钱的关系啊？”二怪低声说。

梦华看着慦焐说“是啊，闺女问的及时。”然后轻轻抿了抿茶杯目不转睛略带微笑的盯住慦焐。

“‘狄’字儿既有甲骨文之名，又兼后来之实我们还是被历史绕得晕头转向，雾里看花水中捞月真相仿佛就在身边而又不知所其然了。谁能用科学解释一下？”

“狄人可能是黄帝部落的后裔。”教授沉闷的说了一句话。

“这样推测没有任何意义吧？”梦华反问道。

慦焐看看梦华会意一笑说:“没意义，那你说点儿有意义的。我看你和龙儿一样，我还没说两句，就说我瞎吹。瞎吹倒是有一个，就是写《山海经》的。吹了几千年了，人们信里都只差跪舔了。——不廷胡余吗？”

“瞎说啊。”

“你看怎么样，我就说你是不是和龙儿一样？那我就继续瞎说。中山国如此崇拜山以至于将山作为国徽，我想这应该是前无古人后无来者仅有的佼佼者。为什么一个放牧民族如此推崇山呢？而不是去崇拜羊啊牛啊狼啊的？山是什么？山是谁的克星。在史前劳动力极其低下的世代，遭遇洪水先想到的是什么？找个高阙儿的地方，所以山就成了水的克星，救命的唯一选择。正因为此中难于诉说的情怀，中山人因山之保佑将山作为特有的象征。但他并不一定就是中山人的图腾此其一。其二错金银兽，这是个非常重要的象征，一种特有的文化象征。从出土到现在看到和听到的只有什么飞廉了，镇器什么的。为什么谁也不去抛开附会挖掘它的本来面目呢？你看他长得像什么？分明就是一条淡水鳄。”

“你不会又说他是龙吗？”

“可不，他就是应龙。这个应龙是逼真的视图想象。”

“这个有时候看着……不会是狮子吧？。”

“你这学地质的，中国战国时有狮子这种动物吗？甲骨文没有，十二生肖也没有。要不然今天我们可能就有属狮子的了。”

“中国还有鹿呢，怎么没有属麒麟的？那曹操在打仗的时候，还遭遇过野狮子袭击呢。”

“嗯。正作斜时斜亦正，无为有处有还无。怎么说呢？我们的文化很多时候都是被我们的先人有意识或无意识的搅混了，特别是秦汉时代。张华为了使自己的文章引人耳目，学仿《山海经》做警世恒言走火入魔了。他也许清楚或不清楚《山海经》的作者更是走火入魔不行不行的了。”

“我看你也不行不行的了。好了爸爸我们走吧，别传染的我们也不行不行的了。”

“心急吃不上热豆腐，等会儿听他把话说完来再走不迟。”

“还听我瞎说啊大伯？你不怕我把你们都传染成了疯子来？”

“疯则不疯尚难武断，不过我听着很有意思。你若想说，我这里细细品味。”

“好吧。我也喝一口再说不迟。”

“嗯。”

“汉人不知道羌人之来历，所以认为羌人是在骚扰侵略，这也有情可缘。就像我们现在把独龙族，看成少数民族异种一样。但是谁会相信独龙族的血统，比我们的汉族血统还优异。汉人把远在西方的古罗马叫做大秦，是因为我们这儿确实有一个秦朝。但谁又知道汉人这样称呼的初心到底是什么呢？就像周人叫夏一样，是不是商以前的确有个夏。就像羌一样被虐待，后来羌不堪这样的屈辱联合周摧毁了商。有时我在想炎黄也许只有语言而无文字，才有主流变成了非主流。所以我们被文字历史迷惑了双眼，也就是说我们的眼睛欺骗了我们的认知。或者换句话说是历史和见证历史的那群人，都被误导或误解了历史背后真正的史实——狄人的中山国也不例外。那就是我想反问一句白族是不是就是白人的民族？答案肯定是否定的，因为白族崇尚白色。”

“中山国与《山海经》有关吗？”

“我只想告诉你，我在《山海经》说的话，没有一句废话。”

“那，你能不能告诉我《山海经》的密码到底是什么？”

“这个……”

“怎么？还是不愿对我们说。”墨镜老者说完真儿突然期待凝望着慦焐，久久的目不转睛。

“可以。”慦焐犹豫良久说道“但是我怕告诉你会给你招来祸患，反而对你不利。”

“我这就要入土的人了。朝闻道，夕死足矣。你的话‘只要问心无愧，又何所惧也’，对吧？”

“好吧。”慦焐说完将墨镜老者得手牵过来，在他的手掌迅而有节奏地写下了一个字儿。然后说道“好了。教授，大伯，真儿，梦华诸位就此别过，后会有期。”

“后会有期。”

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