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第二零八章 回家再说(第1页)

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第二零八章回家再说

崔正男的话本来没有什么其它的意思,上次张辰在加勒比海得到的那批宝藏里,有不少的*春宫画,安镇忠和崔正男几个也都看过一部分,这时候见了古代的春宫图,不免要比较一番。

可说者无心听者有意,跟着进来店里的几个空乘,还有其它的两个女顾客,现在都是用一种很怪异的眼神看着他们,有一点鄙视,有一点厌嫌,还有一点愤愤不平。也难怪人家有这样的反映,他们俩都是年纪轻轻的大小伙子,而春¥宫这种东西又是被很多人明面上所不齿的,他们这么明目张胆地讨论春宫,能让人家对他们笑得出来吗。

张辰也感觉到周围的气氛变化了,尤其是邵茗的双眼,这时候正瞪着崔正男呢,说不来待会儿就要对这个小师弟大发雌威了。想想也是他活该,悄悄看看就是了,谁叫他这么口无遮拦呢,也不看看是什么环境。

可是还得保持住自己的尊严啊,张辰不疾不缓,情绪没有任何变化,正声道:“这个你就不知道了,我给你讲啊,之前你看的那是*的皇室春ˉ宫,代表的是扶桑绘画技艺的精粹。而这个呢,则是我们中华文明的一脉,这东西叫做九式,出自《经》,是古代流传最广的科普书籍,已经有几千年的历史了。

而且这个不是春ˉ宫画,它有一个名字叫‘嫁妆画’,意思就说这是,这是在女儿出嫁前,父母买来放在嫁妆之中,随女儿带到夫家去的。旧社会的人们对于两性的知识无从学习,只能是靠着这些来做性启蒙教育,新婚之夜的时候,就照着这嫁妆画上的样子,依葫芦画瓢完成两个人之间的人生第一次,它的意义和作用很深的。

我们不能戴着有色眼镜去看它,要从一个科学的角度去进行理解,《经》指导人类进行正常且和谐的两*,最早提出了‘优生优育’这个观点,并且总结出了很多科学的范例,例如怎样能使女性更容易怀孕,如何通过正常且有效的两*来融洽夫妻关系,这些都是很伟大的论著,怎么能和春ˉ宫相提并论呢。”

说完放下手中的《九式》,又拿起另外一本册子,边看边说:“要知道,春ˉ宫是春ˉ宫,科学是科学,这两者不能混为一谈的,哪怕是一幅春ˉ宫画,也不是一无可取之处。明代的大才子唐寅,诗、书、画三者皆精,留下了多少的千古佳作,还有和他同时期的仇英,那也是极高明的书画大家,他们和文徵明、沈周二人并称吴门四家,在中国书画历史上有相当高的评价和的地位,可这两个人的春ˉ宫画却也画的极好,这些春ˉ宫画也可以作为研究他们画风和当时的社会现象的题材。还有一位叫做赵子昂的,就是那位元代著名的画家、书法家,号称楷书四大家之一的赵孟頫,此人也作了很多春ˉ宫画,你能说他们都很下流吗?

我给你讲个故事,说有一天苏轼和他的和尚朋友佛印聊天,说到了相互看对方像什么,苏轼开玩笑说佛印像一坨屎,佛印却说苏轼像一尊佛,苏轼问他为什么,佛印说:你心中有屎眼中就是屎,我心中有佛眼里就是佛。所以说啊,这春ˉ宫画呢,你心里想它是淫秽之物,自然就觉得它难以入眼;如果你心中想它是一件艺术品,必定会认为它璀璨光华。

明代三大才子之一的徐渭,他所著的《路史》一书中,说:‘有士人藏书甚多,每柜必置春画一册’,这可不是瞎说,古代的大学者们都会收藏春ˉ宫画,难倒他们也是如饥似渴的流氓吗?”

其实这话张辰自己都不信,说出来只不过是冠冕堂皇,拿来壮壮声势,调和一下周围众人的不屑而已。《路史》中是有那么一句话,可是后来有人问徐渭那句话是为什么,徐渭回答说:“聚书多惹火,此物可厌火灾也”,虽说民间一直有那么一个讲究,可这里边的味道就值得推敲了,古代文人们的花花肠子多着呢。

张辰看这本春ˉ宫画册是倒着看的,一边说一边看,说完那些话也差不多看到了头,画册首页上出现几个字,让张辰略微有些激动了。忙翻到后边一页一页看过来,每一页的春ˉ宫上都有名称,“怀中抱月”,“后园赏春”……,等等等等的,还有简单的诗句,署名款为“十甫”。

这些个字和首页上的“十洲春画集”都是出自一个人之手,整本二十四幅春宫画都极为传神,人物造型准确且刻画细腻,形象秀美艳逸,画面线条圆转流畅,极富渲染力。字画合起来一看,这东西了不得啊,居然传到了现在,虽然不是唐伯虎的手迹,却也是一点不差了,仇英啊,明代最著名的画家之一,春ˉ宫画的顶级高手。

仇英的画一般是只题名款,可这本画册只有在首页的“十洲”和每页的诗后“十甫”名款这两处和他有关,其它的就没有了。意念力观察下,画册表面有八层绿色的光芒,这本画册应该是仇英中早期的作品,那时候应该是他刚刚开始卖画的年代,估计还不大愿意把自己的官名题在商品上,而用了这个很少见,且与他的表字“实父”谐音的“十甫”吧。

再拿起另一本,张辰这回就仔细看了,意念力观察下是两层蓝色光芒,从画风,手法,字体,等方面一一看过来,这本题款为“孟俯”的《水晶宫春画三十六页》来头果然也是不小,这位作者也是一位大名人,据传说是琴棋书画诗词文章无一不精,中国书画史上承前启后的关键人物赵孟頫。

的确,此人也是善画春ˉ宫,这本春宫画册正是他青年时候的作品,明末清初的戏曲家李渔在他的著作《*》中写道“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子,是本朝学士赵子昂的手笔,共有三十六套,唐诗上三十六宫都是春色的意思,拿去放在闺阁之中,好于玉香小姐共同翻阅”。

张辰不禁有些期待了,刚才他说过了三个春宫画高手,现在已经有两个人的作品在了,接下来的两本里边会不会有唐寅的呢,今天不会把这三人的春宫画都欣赏一遍吧,这老板也实在有点能耐。

只不过接下来的两本就略为逊色一些了,不是内容上的逊色,而是作者名气上的逊色,这两本的作者题名款分别是古濂和马相舜,这两位只是驰名于清代的春宫画方面,于其他书画途径上没有什么作为。所作春宫画也只是更加形象深动,笔力方面有些欠缺,没有多年浸淫的功力,但是却好在注重写生,有些接近于西洋油画的风格,也算是春宫画中的精品了吧。

带着略微失望的心情,张辰打开了其中的一幅大轴,这幅轴子的幅面不小,仅画面就有五十公分左右的宽度,超过一米高。

画中有一个半裸着的妇女,女子一脸慌乱悲绝的样子,被七个身穿甲胄的军人围着抬起来,一个头戴缨盔的大汉着下半身正要挺进。后边还跟着一大帮子人,全都是甲胄在身,有的拿着袜子,有的扬着一件衣衫,还有手里拿着长裤和长裙的,浩浩荡荡的加在一起有二十三个人。

抬着女人的几人之中,有两人拽着她的胳膊从肩膀处向上抬,一个人的手还在撕拽着她的半截衣服;另外有一个人抱着她的脖子,嘴巴也凑了上去,空出来的一只手抓在她的胸前,腰部和双腿都有人抬着,一个抬着她小腿的还张嘴咬她的脚。

整个画面极尽,右上方是两行题跋:南叱惊风,汴城吹动。吹出鲜红花薰薰,泼蝶攒蜂不珍重。弃雪拼香,无处著这面孔,一综儿是清风镇的样子,那将军是极粘罕的孟珙。

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