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第70章 第 70 章（第1页）

铁棒喇嘛精通藏俗会说汉语，又明密宗医理，有他指点帮助，定能事半功倍。只是他现在有伤在身，想报鹧鸪哨当年的救命之恩也实在是无法。于是鹧鸪哨在农奴主藏民家收拾打点一番，由铁棒喇嘛派一个“差巴”领路，就前往西藏最西部——喜玛拉雅山下的阿里地区。

在森格藏布，同张栀等人汇合，他们也是刚到不久。古格遗迹那边还没有路可通行，只好让“差巴”像农奴主雇了几匹牦牛，让高原反应比较严重的几个人骑着牛，好在没什么沉重的物资。在森格藏布那个小镇上歇了两天，就动身前去王城的遗迹，寻找古格银眼。

一路上非常荒凉，没有任何人烟，黄黄稀疏的荒草散落在戈壁上。没什么风，望向天空，满眼的蓝，衬得地面的枯土荒草有些刺目。远方褐色的山峦，显得峥嵘诡异，令人不敢多望。

众人行进的速度并不快，鹧鸪哨牵着牦牛给众人讲着他在铁棒喇嘛那学会的诗篇，都是些牛鬼蛇神，兵来将往的大战。

这时路边出现了一些从地面突出的木桩，张栀说这看上去是古墓的遗址。一听说古墓，有些高原反应的众人都来了精神，伸着脖子去看路边。

“差巴”说那些古墓早就荒了，里面的东西也没有了。别看这里荒凉不毛，其实在大约唐代的时候，这里堆满了祁连圆柏，古墓的结构都是用整棵祁连圆柏铺成。这种怪异的树木不喜旱不喜潮，只在青藏交界的山上才有，都是大唐天子赐给土藩王的，千里迢迢运送而来。但后来土藩内乱，这些墓就都被毁掉了，遗迹一直保留到了今天。

走过这片荒凉墟冢的遗迹后，又走了大约一天的路程，才抵达古城。这里被发现不久，除了大量的壁画及雕刻、造象之外就是城市的废墟。并未引起“三大领主”的重视，这时候根本就没人大老远的来看这座遗迹。

从山下看上去，山坡到山顶大约有三百多米的落差，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟。除了结构比较结实的寺庙外，其余的房子大都倒塌，有的仅剩一些土墙，外围有城墙和碉楼的遗迹。整个王城依山而建，最高处是山顶的王宫，中层是寺庙，底下则是居所和外围的防御性建筑。七八中文更新最快^

张栀说按经书中的记载，这里应该有一座“轮回庙”，古格遗迹应该就在那里。

王城的废墟中，几座寺庙鹤立鸡群，一看之下便能一目了然。当然这其中分别有红庙、白庙、轮回庙等寺庙遗迹，听张栀的嘱咐，鹧鸪哨从铁棒喇嘛那也问清了一些古庙特征，能从外边的结构看出哪座是“轮回庙”，于是指明了方向，穿过护法神殿，其后有几根红柱的庙址就是供奉古格银眼的轮转庙。

虽然前些年已经有探险家来过这里，应该没什么危险，但众人还是配好了枪，张栀带队绕过一层层土墙，爬上了半山腰。这里的废墟中，屋舍基本上没有保存完好的了。断壁残桓等的一应突出的部位，皆被损磨了棱角，曾经充满生机的城市，正无声无息的被大自然消化殆尽。

众人怕被倒塌的房舍墙柱砸倒，尽量找空旷的地方绕行。爬到护法神殿之时，大多数人都已气喘如牛。

众人对这稀薄的空气本来还算习惯，但靠着墙壁休息时，看到殿中的壁画，呼吸也立刻变得粗重起来。

这里的壁画都是密宗的男女双修，画风泼辣，用色强烈，让人看得面红耳赤。再向里行，壁画的内容急转直下，全是地狱轮回之苦，一层层的描绘地狱中的酷刑，景象惨不忍睹。

众人喘匀了气，便鱼贯而入。神殿后面的轮回庙，由于凹在内部，受风雨侵蚀的程度略小，保存得还算完好。庙中最突出的是几根红色的大柱子，柱身上嵌着一层层灯盏，上头的顶子已经破损了，漏了好几个大洞。

老洋人看了看四周，这里四处破烂不堪，于是嘟囔着哪有什么“古格银眼”的浮雕。花灵心细，指了指头顶：“大概就是指的这幅雕刻。”

众人抬头向上望去，当时日光正足，阳光透过屋顶的破洞射将进来。可以看到整个屋顶都是一整幅色彩绚丽的画面，半雕刻半彩绘，虽然有一部分脱落了，还有一部分由于建筑物的倒塌损坏了，却仍保存下来了大约百分之七十五。

这幅顶上的壁画，正中是一只巨大的眼球，外边一圈是放射形图腾，分为八彩，每一道都是一种不同的神兽。最外边还有一圈，是数十位裸空行母，仪态万方，无一雷同。不出所料，这就是古代密宗风水坐标“古格银眼”了。

张栀取出那本古藏经卷，对照顶壁上的银眼壁画，参详其中奥秘。有鹧鸪哨从铁棒喇嘛处习得的知识，加上张栀所掌握的风水原理，基本上没有什么阻碍，不费吹灰之力，便将经卷中的地图同银眼坐标结合在了一起。

轮回宗对于眼球的崇拜其最早的根源可能就是魔国，魔国灭亡之后仍在世上流下不少遗祸，轮回宗也在后来的历史中逐渐消亡，它所特有的银眼遗迹只在古格王城中保留了这么一处，如果这里也毁坏了，那即使有古经卷中的地图，也找不到魔国妖塔了。

这本古代经卷，由于里面记载的内容十分离奇，始终难以理解，直到看过原著的张栀来到这，才分析出这本经卷中记载着一座九层妖塔的信息，这座妖楼是一个坟墓，里面封存着魔国所崇拜供奉的邪神水晶尸，如果找到她，那西藏远古时代那神话般不可思议的神秘历史，也将由此得以破解。

轮回庙中的大幅壁画，就是解读古代密宗风水的钥匙，因为画中的防位极为精确，每种不同的色彩、神兽，或者天神，都指向对应的方位，有了这个方向的坐标，再用古今地图相对照，即便不能象“分金定穴”那样精准，却也算有了个大致的区域，强似大海捞针。

中原流传下来的风水学，认为天下龙脉之祖为昆仑，这和藏地密宗风水就有很大区别了，但归根结底，本质还是差不多，密宗风水中，形容昆仑山为凤凰之地，其余的两大山脉，分别为孔雀之地，大鹏鸟之地。七八中文首发www.7*8zw.com7*8zw.com

魔国最重要的一座九层妖楼，就在凤凰神宫，经卷中形容道，凤凰之宫是一片山峦，由天界的金、银、水晶、琉璃四种宝石堆积而成，山腰分有座雪山，分别代表了魔国的四位守护神。

鹧鸪哨说，如果昆仑山被形容为凤凰，那一定是符合世界制敌宝珠大王的武勋长诗，那么凤凰神宫的位置，按诗中描述，是在喀拉米尔山口，青、藏、新交汇的区域，那个方向对应的是白色银色两为行母，白色代表雪山，银色则是冰川。

张栀解释道四峰环绕之地，在青乌风水中称做“殊缪”，寻龙诀中叫“龙顶”，堪为天地之脊骨，祖龙始发于其地，“形势”十分罕见，只要能确认大概的区域是在喀拉米尔山口，再加上当地“差巴”的协助，就不难找到。

这次来寻密宗的风水坐标，比张栀预想的要顺利许多，除了铁棒喇嘛不能随行，几乎没有任何波折，希望以后的旅途也能这么顺遂。

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