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你想到了什么?等两人进了房,锁了门,单独呆在房内,李若兰迫不及待地问道。
假设变态狂是基督徒,基督徒最信仰什么?杨羽问道。
李若兰沉思了一下,回道:神。
没错,基督徒一生都在追求神,追求耶稣的步伐,但如果一个人自我到一定地步,信仰到某个地步,会不会意淫到‘我就是耶稣’?杨羽认为这是一个非常正常的心态,如果我能左右一切,一切掌握在我的手上,虽然很荒唐,但是变态狂的心里哪个不是荒唐的?
纵观人类历史上那些伟大的连环变态杀人狂,哪一个不是自我,不是极端,不是活在自己的世界里?
?开膛手杰克》,《沉默的羔羊》,《七宗罪》,《十二宫》,《汉尼拔》,《追击者》,《杀人回忆》等,哪个不是?杨羽联想到这些真实事件改编的电影里的连环变态杀人狂时,都感到恐惧,发自内心的恐惧。
这些电影里面的人,平时看起来很正常,但他揭开那层皮时,浑身都让你颤抖,恐惧,不可思议,震惊。
李若兰显然还没有想到点子上,一脸疑惑。杨羽继续解释:
这样就可以解释为什么那幅壁画没有耶稣,因为他认为他就是耶稣,耶稣从壁画或从永生的那个时空到了现世,‘我就是那个现世里的耶稣’。就像天使下凡一样的比喻。杨羽越说越兴奋,听起来似乎不是非常合理,但是却是一种可能。
这样就更能解释为什么十字架能让他兴奋?因为耶稣就是订在十字架上的。还有一个很大的疑点,甚至让人不可思议的疑点,那个幸存者被关了好几个月,但是却没有一次性侵犯,每次都是塞她嘴里而已,知道为什么吗?杨羽认为这个假设可以把所有的疑点完美的结合起来。
这个疑点也是最困扰警察的,变态狂又不是像林依依的老公王仁那样的不举,而是能硬的,但是为什么没有强奸她们?抓她们的目的不就是为了性吗?
李若兰就更想不通了:继续说。
因为耶稣几个月大就进行了割礼,所以变态狂认为我不具备能通过性交来获取快感,不,准备的说,变态狂认为耶稣或我是无法进行正常性交的。但是,变态狂的内心的矛盾来了。他认为耶稣是需要获取类似性交一样的快感,这是正常人的本能。所以两个世界,两个人格,就混在一起了。于是,变态狂想啊想啊想啊,想到了耶稣盯在上面的十字架,最后发展成了变态的性观念。杨羽这一连串的解疑,让他很是兴奋,就像突然抓住了变态狂的尾巴一样,只要抓着这尾巴下去总会把整个丑陋的身躯都给拽出来。
听起来,确实解释了我们之前的很多疑惑,但是还仅仅只是你的推理而已,有些疑点仍然没有解开,为什么要剥下脸皮,这又是什么心态,受害者在这里又起到了什么角色?仅仅只是个发泄的工具吗?我们必须拿出证据,最直接的证据。
杨羽冷静了下来,这个推理仅仅只是个开始。
真的验证了那句话,知道的越多,越觉得这个世界的恐怖。
按照这个假设下去,我们定能找出变态狂选择受害者的规律和条件,如果跟他下次犯案时规律符合,就能证明我的推理是正确。杨羽回答着,但是最最关键的问题还是,如何避免下一个受害者,变态狂选择受害者的符合条件到底是什么?
如果按这个假设下去,那选择受害者的条件也一定跟耶稣或基督教有关。李若兰也努力去想,跟耶稣或基督教有关。
至少我们有范围了,肯定能找出来规律来的。杨羽突然来了信心,真应该大学时都看看心理学和宗教的书籍,现在想补都没时间了。杨羽瞧了瞧李若兰课桌上的书籍,视线落在了那本《圣经》上,便拿出来翻了起来。
十诫?会不会按这顺序来?杨羽坐到了床上,认真看起来,希望能找到任何能跟自己的三妹联系在一起的东西。
十诫的内容太抽象,而且是针对基督徒的,小茜和芸熙都不是,而且里面的内容也实在跟她们联系不到一起,我看不像。李若兰看了看十诫,完全不着边际。
嗯,耶稣的十二门徒呢?既能跟壁画联系在一起,又跟耶稣有关。杨羽继续想着,所有可能性,带组织性和连续性的东西都可以成为一种规律。
可是十二门徒都是男的,也没有任何特征性的东西,不会这么深吧?李若兰觉得不像。
也不一样,比如犹大代表背叛什么。也许还是我们了解得太少了吧。杨羽继续找着。
可是找了很多内容,似乎都无法跟小茜和芸熙联系在一起。
两人你看看我,我看看你,似乎到了这里,又断线了。
我想到了个办法,也许可以把变态狂引出来。杨羽想着,现在任何办法都要事,哪怕是找个嫌疑人出来也好,能排除一个是一个。
什么办法?李若兰问道。
杨羽便把引蛇出洞的过程说了一遍,李若兰听了笑了笑,说道:这个办法不可靠,不过现在也闲着,就干点事吧。
这时,传来了敲门声。
你们在里面还要呆多久啊?李若水在屋外喊道。
李若兰当即就开了门:妹妹这么快就想你家男朋友了?还怕姐姐把他藏起来啊。
我不怕姐姐,我就怕他耍流氓,走啦,玩牌去。李若水过来拉起杨羽的手便往自己的房间去。
五个人就在李若水的房间玩起了牌。
大概玩了半小时后,杨羽起来准备去上个厕所。
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