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第一卷 胡地西风卷苍狼 第三十九章 一身转战三千里九（第1页）

柴宗训等人跟着那群太监，来到了吐蕃人所谓的皇宫里。www.25shu.com

当看到眼前出现的那座低矮的建筑时，连柴宗训都不由得有些怀疑：这就是吐蕃人口中的“皇宫”？

事实上，在汉人历朝历代的皇宫当中，周朝和宋朝的皇宫已经是出了名的简陋。

因为这两个朝代的皇宫本来就是一个地方，而且是用唐朝的一个节度使府衙改建而成的。

为什么后来历史上很多人都称赞宋朝的统治，称它为历史上老百姓生活的最幸福的一个年代呢？

就是因为他们都被一个谎言给欺骗了，那就是在传说中，宋太宗本来想要扩建皇宫，但是皇宫周围都是一些百姓们民房，于是宋太宗就派人去跟老百姓们商量，想要让老百姓搬迁，但结果是“民众多不欲徙”，百姓不愿意搬，于是宋太宗也就只好作罢了。

瞧瞧，身为一个皇帝，居然因为老百姓们不愿意搬离，就连皇宫都不修了，这事儿放在哪个朝代，能像宋朝的皇帝这样“体恤民众”？

所以咯，当宋朝的老百姓，一定是很幸福滴！

但实际上，这根本就是一个彻头彻尾的谎言！

宋朝的皇宫无法扩建的原因，根本就和所谓的“民意”没有半点儿关系，主要是因为汴梁城的房价太高，皇帝根本就给不起这个拆迁费！

那或许有人又会问了，赵光义可是皇帝，他拆老百姓的房子，还需要给钱吗？

这一点，很多人恐怕就不明白了。

在中国的历史上，历朝历代都是抑制土地兼并的，主要是害怕农民破产，但只有宋朝不抑制这一点，相反，它不但不抑制，还承认土地私有，把私人占有当做藏富于民，土地被商品化，国有土地的使用权和租赁权也能随便买卖。

这件事导致的后果是什么呢？

就是民间的土地被大地主、大富豪疯狂的兼并，土地的价格日益飙升，尤其是赵匡胤实行了“杯酒释兵权”的行动之后，也就是所谓的“以贪腐换兵权”，导致宋朝的特权阶级、大地主阶级，越发的肆无忌惮。他们手中拿着赵匡胤特许的贪污来的钱财，又找不到地方花销，那该怎么办？

于是他们在汴梁城里大肆购买，将汴梁城的物价哄抬到令人瞠目结舌的地步，据统计，在宋太宗雍熙三年（公元986年），汴梁城里的一栋别墅豪宅房价高达上万贯，而普通的公租房价格也在1300贯，很多在朝廷当值的京官，甚至都买不起房子，只能租公租房来住。

这个物价水平转换到现代，大概是个什么样子呢？

据《宋史》记载，宋时的钱“以七十七钱为百”，也就是说，宋朝的一贯钱，大概有七百七十个铜钱，换算到当下一贯铜钱大约可以买500元左右的东西，也就是说，宋朝的普通房价，高达65-100万之间！

而当时宋朝一个普通老百姓的收入，一个月不过三五贯钱，能赚到十贯以上的，就已经是中等收入的水平了。

所以说，那时候居住在汴梁城里的普通老百姓，很少能拥有自己的房产，他们的房屋，几乎都是从那些大地主、大富豪手里租来的。

而那些所谓的皇宫周边的“民居”，当然也就不是什么真正的“民居”，它们的所有人，其实全都是宋朝那些大地主、特权阶级。

这就是为什么连宋太宗都不敢强拆这些房屋，为皇宫扩建的真正原因！

真实的宋朝老百姓的生活，其实是很苦的，否则就不会出现什么梁山好汉，什么方腊、什么李顺王小波之类的连绵不绝的造反民众了。

事实上，宋朝是中国历史上造反次数最多的朝代，两宋三百余年间，一共发生了四百多起造反，平均每年就有一点几次，如此频繁的出现造反事件，难道是因为百姓吃多了没事干，决定造造反来助助兴？

当然，话题扯远了，让我们还是回到皇宫这件事上来。

柴宗训本以为，周朝的那个由节度使府衙改建成的“皇宫”，已经算得上是这个世界上最简陋、最节省的皇宫之一了，可是当他看到吐蕃人的“皇宫”之后，他甚至差点儿有种想哭出来的感觉！

惨，真是太惨了！

柴宗训记得自己在梦中的时候曾下过一次乡，在乡下看到一间很多年前修建的公社，总共有十几间大房子，房子外面有一块平地，被修成了院落，大概就跟眼前的这个“吐蕃皇宫”有着差不多的模样。

只不过在这个吐蕃的皇宫门口，多了一群持枪舞剑充当守卫的士兵！

而“皇宫”的中央，还能隐隐看到一个冒出来的尖塔似的建筑，这个和普通的建筑不同，应该是佛庙或者寺庙之类的尖顶。

难道那里就是传说中德赞大王礼佛的地方？

柴宗训怀着异样的心思，被论悉伽等人带进了这间简陋的“皇宫”，出乎他意料的是，他竟然直接被带到了中央那座尖顶建筑里面，然后在一间类似于佛堂一样的大房间里，见到了陇右吐蕃的实际最高领导者，“德天赞胜永寿崇佛大王”尚义息！

尚义息也是个很年轻的王者，他今年应该只有二十来岁，本来正是一个领导者精力最旺盛、思维最活泼的时候，可是柴宗训看到他的时候，却发现他穿着一件灰色的类似于僧衣一样的衣服，静静地端坐在一个蒲团上面，面容平静，古井无波，望之如四五十岁的中年人一样沉寂。

他不仅仅是气质很成熟，就连说话的声音，也显得不紧不慢，给人一种十分温吞的感觉，完全不像是一个“大王”那般的强势。

只听他看到柴宗训进门之后，就好奇的睁开眼睛打量了柴宗训两眼，然后温和地问到：

“这位就是从南朝来的郑王殿下？”

因为五代十国时期，中原的情况十分混乱，一夜之间经常就会出现一国覆灭、一国兴起的翻天覆地的变化，再加上吐蕃人信息不通畅，很难迅速得知这些变化和改动，于是他们干脆就统称从中原来的人为“南朝人”，以区别于北边的契丹、回鹘等少数民族国家。

柴宗训知道他们的这个习惯，所以也对尚义息的话并没有感到任何不解。

只是当听到尚义息称他为“郑王殿下”时，他的心里还是不由自主的蒙上了一层阴影。

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