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第63章 旧法的修炼体系（第2页）

这次和当年从地牢脱身的感觉类似。

功力境界，远较那时要高，可是前面的路依旧充满黑暗崎岖，不知何时，才能看到终点。

不知不觉间，快要飞出溪谷，回首望向般若寺，连一个黑点都谈不上了，只是心里隐隐有些感应，唯此而已。

日光早已充斥天地，落在沈墨身上，没有半分灼热之感，反倒是说不出的舒服、受用。

阳五雷的特质渐渐显现出来。

只是有一点不好，那就是阴五雷和阳五雷依旧不能统合，两者不能靠近，否则必有麻烦。

两者可以说是水与火一般不相容。

来自天师度的记忆，也只是将两者分开使用。

真要将其完全相融，起码得修炼出五雷正法的道果出来。

另外，这次来自大石龟法诀的另一个收获是沈墨对旧法的修行体系有了更全面的认知。

旧法从炼精化气开始，可以分出三个明确的大境界。

炼炁，炼神，天人。

而炼神分为普通炼神、元胎、法相。

元胎又能分为上品和下品。上品是参悟胎息境界，夺取天地间的精气，化为己用，不断提纯元胎，如此成就法相的希望大增。

下品元胎是修行时仍旧以后天呼吸为主，有了足够的积蓄之厚，自然能缔结元胎，但想要结成法相就不能依靠自身，需要借助外力，或是前人遗留的道果，或是借助妖魔鬼神，或是异宝……

总之在没有胎息口诀引导的情况下，结成的下品元胎没有潜力可言，只能走上借助外物的道路，最好的结局就是化身异类，成为扭曲怪异的长生种，时而清醒，时而疯狂，然后逐渐疯狂成为常态。

上品元胎则不然，能有极大的希望结成法相，而且这样缔结的法相才能继续往后走下去，进而窥视天人之境。

然而法相和天人之境，看似只差一個境界，实则是天地之差。

修成法相可为宗师，身死道不灭，能在修行法中留下精神烙印，几乎就是各派开山祖师的境界，如果用心险恶，可以在修行法中留下后门，以心魔的形态，在后来者道心中重生，演绎“归来”的故事。

但这种方法有很恐怖的副作用，渐渐被后来者察知，摒弃不用。

另外，也有高明的修炼者，从这种方式寻找出化身鬼神的途径，存活了更长一段时间，可是鬼神之道依旧不是真正的长生之道。

他们保留意识时，可以称之为鬼仙，神通不见得比生前差。

但鬼仙不可能永远保留活人的意识，短则百年，长则数百年，意识势必会烟消云散。

随着这法门代代相传，研究改善。后人又弄出护教神将的法门，通过与鬼神融合的方式，成为异类，风险虽然很大，但不失为一个给门派提供顶尖战力的办法。只是护教神将，哪怕能换肉身，也一样要面临意识消散的问题。

逐渐修炼者意识到，哪怕精神脱离肉身存在，也会有寿命。

前人才会发出感慨，只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

性命双修才是王道，肉身神魂一样都不能放弃。

至于所谓的丹不是金丹，而是修炼法的圆满。

如果修炼法不能圆满，即是经历各种磨难，神魂也不能化为纯阳，不可能真正超凡入圣。

而超凡入圣说的就是天人。

修炼法圆满正是迈入天人的关键。

修炼法圆满的一个重要象征就是“道果”。

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