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第一百七十九章 禁忌的研究（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

以研究为名玩弄生命，这样的行为在法术与工学领域之中都数见不鲜。也许在过去的伦理思想中这是“亵渎神明”的恶劣行为，可是如今这样的研究却无疑在为现代社会开辟着崭新的未来。

这样的事情究竟好不好呢？至少现在，莉琪没有办法断言——现在这个时代，比起过去已经大有不同了。

不得不说，赫米亚与柯特对法术研究的认知还停留在几十年前大战还未爆发的时代——甚至有可能比这还要早上许多。至少现在已经很少用“异端”这个词语来称呼研究了某些领域的法术士。

在现在这个时代还用“亵渎神明”来阻碍法术士或者工学家的研究，估计也只有那些闭锁到落后整个世界两三百年的国家才会出现这样的现象。从医学开始到各种日常应用学科，曾经被斥为“亵渎神明”的行为在被各方研究者实际研究之后才发现与过去的普遍认知存在着太多的不同。

这个世界的终点在哪里？

从悠久的过往开始，研究各种学派的人们都在思考着这个问题，而他们最终发现，当他们接触的东西越多，未解的迷惑就以更快的速度出现在眼前。曾经以为是“真理”的东西往往会被它的后继者推翻。

不得不说，最近的一百多年的确是一个飞速发展的时代，各种学科的进展让世界几乎变成了另一个模样。在逐渐变得紧密联系起来的世界中，各种研究堆积出来发展可能要比过去上千年加起来的还要多。

确实。日新月异的发展成果让人们对大部分研究者变得宽容，但是依然有些许研究让容易让人感到排斥。其中最引人注目的还是生命法术学派对于生体嵌合的研究，研究生物的性状并对他们进行有机的调整——这在最近这几十年已经成了许多学院争相研究的领域。同时反对的呼声也变得强烈。

仅仅是最近才提出的改良植物就引起了轩然大波，更加别提改造动物了。许多保守主义者认为用人工方式强行改良的生物会对自然环境产生莫大的影响，同时危害到接触它们的人类的安全。

这也许是个进步——至少他们不再用宗教或者伦理道德来阻挠技术发展了。但是他们的目标就和几千年以来的前辈几乎如出一辙，他们接受不了飞速改变的世界，所以要用更大的力量加以弹压。

诚然，这样的研究并不会轻易停转——就算压力再大，闷头在研究室里的人们几乎都不会轻易受到影响。不过很不幸。老者的研究似乎就受到了影响，从观察到的迹象来看，他对此怨念颇深。

她不知道老者当初究竟是研究了些什么东西才会“触碰到禁忌”。只不过若是提到“人工生命体”的研究，就算是法术士也会对其付之一笑吧。毕竟这样的研究以现在的技术来说不过是痴人说梦。

这与赋予物体虚伪“生命”的死灵术或者机工傀儡不一样，法术士谈到“人工生命体”的第一个反应几乎必然是“瓶中小人”这种级别的，用许多与生命有关的有机物质凭空制造出来的活物。

一位名字长到念起来会咬舌头的炼金术师兼高阶法术士如此主张——炼金术是把各种天然的原料转变成对人类有益的成品的技术。传说中他也是第一个成功制造出“人工生命体”的人。

这只是一个传说。传说这位名字已经被忘却。只能被人用“西土的罪人”称呼的法术士曾经是一个有着高明医术的医生。不知为何，他为了创造最完美的生命体而研究起了炼金术，最终却导致了巨大的灾难。

在炼金术中，生命被认为是由、灵魂、精神三种东西构成的。也就是说，只要能够炼成这些东西，就可以不依靠母胎来让人类诞生。但是因为

话说回来，就算成功的炼出了这三者，随随便便就制造出一个这是违反大自然法则与社会伦理的过激行为。所以也被视为一种禁忌。因此在传说的最后，这位炼金术师失败了。连同他在内的一个城市化作了灰烬。

虽然传说如此，不过研究“禁忌”对于炼金术师已经是一种家常便饭了。从最古老的炼金术诞生开始，在他们寻找点石成金术与长生不死药的时代，炼金术师就不止一次的挑战过社会的禁忌。

所以如果有人告诉莉琪在某个地方有一群炼金术师正在研究“人工生命体”的消息，她一定只会面无表情的点点头，回一句“哦，这样啊，那等他们成功的时候不要忘记通知我一下”而已。

可不只是她一个人会有如此的反应，至少大部分法术士听有人在研究这种东西时，第一个反应也是“随他去吧”罢了。

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