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自己四人是可以不把这四辆车当回事,但一百多块钱一辆,对普通人而言是真正的贵重家什!
同治的盘子、光绪的瓶子,挂在车把上就行,装了乾隆大赏瓶的纸箱麻烦些,横着,结结实实捆在相永强的自行车后座货架上。
捆东西的功夫,堂弟说了句:“刚才那小伙子好像是个大院里出来的。”
“见过?”
相伟荣脑子一转,貌似还真是,那位的父亲貌似是空军的,但印象不深。
永强道:“没见过,就是个感觉,前些年见多了那帮子顽主。
这人看着和那些人很像,不过也有些不一样,感觉多了点文气。”
相伟荣一听这个,笑着道:“那估计是人家家里有文化传统,不然这年纪,谁会喜欢这些老东西。”
“嗯。
对了,二哥,咱家也算是有点文化底蕴的吧?”
相永强也会来句玩笑话了,这是好事。
“哈哈,那是!”
仔细一想,还真实哦!
解放前就是能看得了书,读得懂报的人家,太公是兼职道士,两人的爷爷同胞兄弟,也都识文断字,真能称得上文化人家。
呃...
村级文化人。
自我标榜。
没想,一旁的舒辉听到两人的对话,插了句:“那我家好像也是?”
“当然是,道士传家,没文化咋当道士?”相伟荣直接一个反问,很肯定。
舒辉祖上也是兼职民间道士,父传子、子传孙那种。
还比较“职业”,当然得识字,不然画个符还能蒙,“黄榜”就写不出来了。
此黄榜非彼皇榜,是写在一大块黄纸上,记述逝者生平的一大段文章,往这家人墙上一贴,让其他人看的。
内容就是“谁谁,生于大清或民国某年某月某日,卒于何时,生平事迹”等等,很多地方这都是由请来的兼职道士写。
至于没道士,或没有请道士风俗的地方,很多也会有专门写这个的人。
这会李树星没说话,反正他家没出过什么道士,在这问题上,和这三位道士后代没啥共同语言。
四人一道骑车回饭店,这才8点刚过,路上就热闹起来,很多还是一家几口一起骑着自行车出行。
今天五一节,带着孩子出来玩。
坐公交车坐公交车,骑自行车这些,很多是父亲带一个,或者一前一后皆有,一旁母亲骑车再带着一个。
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