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吉雅见到他们祭拜,忙也过去,见到那岩画,也急忙施礼。
李柏天走到人群边缘,向内看进去。
火光映衬下,岩石表面的刻画清晰可见。
只见两个五官奇特,双臂弯曲,两腿叉开站立,腰上配着长刀的图腾在岩石上刻画的活灵活现。
这些勇士之所以拜祭,扫耳音听那意思,好像这个人物的形象,和他们民俗的某个神很相像。
看到这幅岩画,李柏天已经很清楚自己现在所处的位置,那就是贺兰山岩画群,在现实世界的近代,那里可是出名的4a级旅游景区,重点文物保护单位。
“嘿嘿!还是骑马快啊,这里距离成吉思汗现在所处的中兴府,只有五十余公里的距离,看来明日就能见到这位传奇人物,比预想的提前了三天。”
吉雅回头瞧见李柏天笑的开心,便走过来问道:
“我等拜祭山神,你怎得在这里傻笑?难不成你堂堂仙家,反而不敬鬼神?”
李柏天心话:“劳资笑的是能提前见到你大伯,和山神有啥关系!”
不过既然小美女问了,李柏天便故意拽起了学问,说道:
“这岩画人物,不是你们口中的山神!”
吉雅好奇,疑惑道:“哦?那你倒说说,这画像是谁?”
李柏天清了清嗓子,好像教授演讲似的,沉声道:
“这个图腾吗,不是单指某个人或者某个神,而是代表着一种职业,巫觋。”
所谓巫觋,便是古代的巫师,女巫称为巫,男巫称之为觋。
现代人多把上古时期的巫觋想象成跳大神的模样,那是因为影视剧的演绎丑化。
事实上,巫觋文化不但历史悠远,而且即便是现如今,其文化也影响着九州人,因为巫觋是儒家的前身,很难以想象是不是!
儒这个称呼,成与周代,但是这是个蔑称。因为他们口中的儒,是殷商遗民之中的巫礼,这些人亡国后,沦落为执丧礼的职业。
直到春秋时期,孔圣人开始,儒的观念才发生了变化,渐渐脱离了巫的术,而求儒的精神。所以孔圣人才说:“吾与巫觋同途而殊归也。敬鬼神而远之。吾求其德而已。”
甲骨文里,儒同濡,乃是沐浴净身的象形,儒之真意便在于此。
李柏天夸夸其谈,把自己记住的导游的话,再加上胡编乱造,与吉雅说了一通,倒是把小丫头骗的一愣一愣,明显看李柏天的眼神由看骗子的神色变成看老师的神色。
不过依旧没有松绑。
李柏天笑看着吉雅,晃了晃自己被绑住的手腕,道:
“其实,你没必要绑着我,家师就是要我来觐见大汗的,此时与你同路,正合我意。”
吉雅眼神一闪,狡狯之色一闪而过,问道:
“你要见大汗,却不知是什么事情?”
李柏天一挺胸,一抬头,下巴扬起老高,傲娇道:
“虽然你贵为别乞,但是有些事,还不是你能听的!”
吉雅听到这话,不气反笑,招了招手,叫人解开李柏天手腕上的绳索,但是没忘了叫人盯紧他。
烤肉就这马奶酒,一群人围着篝火吃的热闹,李柏天对马奶酒不感冒,弄了姜根煮汤和胃,吃了点东西,便被请到唯一的帐篷内休息。
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