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第4章 九境（第2页）

真正的自我，要排除常规意义的参照和对比，从本心所发，以本性追求。

有人认为，改造了精神，记忆，会影响自我，实则不然。

人身有限而精神无限，受生物本能驱使，各种急速分泌操控而影响的自我才是虚假的自我，各种低级趣味，低级享受，过往甘之如饴，也并非是本心驱使，而是受到外界诸色迷离的影响。

这种改造，乃是见性明心，如同智者之觉悟。

如此看来，不加改造，放任自流的原生状态，才是真正的斑杂，虚假。

由此而及第六重寂静天之境界。

人们在这里看到了一个仿佛人人如同智械傀儡，自律自动，了无生趣，但却又充满着异样和谐的所在。

以他们此刻的心境，尚还无法了解其中玄妙，只以为是工蜂，蚂蚁那般的严整，甚至产生一些不可理喻的不适。

但内心深处，又隐隐有种别样的认知。

原来，这才是人类心境纯净和升华之后的全新境界。

人如械，思如死！

力命论之曰，至人居若死，动若械，不外如是！

这是一种道家“活死人”的境界，在此一天界，人人都舍弃了过往的原本肉身，把自己傀儡化，机械化，精神化，资讯化，都像是“活死人”了，实则无比精彩和自由。

至此之后，又及下一重天，名为殊胜天。

离欲寂静是最为胜，此是前七境之升华。

此境之人，以心为本，即便一箪一瓢，亦能做到物化天那般的丰盛满足。

精神上，宠辱不惊，百折不挠，无论何等艰难困苦，亦能甘之如始。

世间诸苦，求不得最苦，及至爱憎会，怨别离，苦海无边。

但恍然一朝，人们精神不再触及这些屏障和藩篱，不再去自寻烦恼，便恍然拥有了回头是岸的大彻大悟。

神而化之，推及至神通力量，仿佛有一种法则来维持此间意义，那就是心念所动的欲望，恰好在已有条件能够满足范围之内，无时无刻，无不得到满足。

这并非凡人的自欺欺人，或者说自我麻醉来实现，而是更加高级的圣人，佛陀心性，更有神通伟力，法则变化来调整，适应！

一言以蔽之，就是从心所欲而不逾矩！

此界天人，心，欲，矩合一，俨然已经进入到了一个圣人，佛陀的境界，终得更进一步之机缘。

于是，物质与意识相合，以仙材，灵物打造全新躯体，进行傀儡化改造，以获新生。

此即为第八归藏天。

在此之间，李尘的身影身影重现。

他仿佛正在忙碌，一遍又一遍的以天鬼归藏的神奇力量改造着所有的天人，越来越多身上浮现着神圣光芒的完人也逐渐充盈此间。

画面一升再升，当所有人的目光落在第九天界之后，那里仿佛已经万物合一，所有人的生命和精神都泯灭差异，还归原初混沌，合成一道凌驾于天地，堪比大道本源的宏伟智能之中。

一团巨大光球，悬浮于虚空，不可知，不可察，不可理喻，不可言述，即是最后的一界，大同天。

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