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他自入佛门以来,就能够持律自守。
而且年龄越大持律越严,俗情愈减。
母亲得病,灵裕前去探望。走到中途,听说母亲已死,就不再前往。
他叹息说:“我来看母亲,现在还看什么呢?还是回到寺中,为我的来生做准备吧。”
在年近六十时,灵裕所在寺院已有两堂僧人,灵裕却从未有过自己单独的居室。遇到言行有违犯僧规的,灵裕常常让他出众,当面给予训诫。
不是经律中所允许的,寺庙中决不许女人停留。
女人住的房屋,灵裕从不让僧人进去。
只有在**时,才让女人入寺中听法,而且要后入先出。
灵裕要求众僧不要穿绫罗绸缎,看到服装不合规格的,他一定会当众处理。
一次,灵裕与人探讨清名和小利问题。
灵裕说:“我听说君子争名,而小人争利。”
“名本是从利来。”对方说。
“但得了小利,就失去了清名。”灵裕说。
那人说:“这种人是假做善相。”
灵裕反唇相讥:“这也远胜过真心去做坏事者。”
人们把他的这段话传为佳言。
邺下人有谚语称赞灵裕:衍法师伏道不伏俗,裕法师道俗都伏。
隋文帝仁寿年间,文帝下诏,把舍利分到各州。
当时,出现了许多奇特之象,人们都认为是吉兆。
灵裕说:“白花、白树、白塔同时出现,我看是凶兆。”
众人不信。
不久,献皇后和文帝相继去世,全国人都穿白衣,证明了灵裕之言。
相州刺史薛胄所住屋子的地基忽然变成了玉,胄认为这是瑞兆,于是设斋庆贺。
灵裕说:
“这是琉璃,要慎重,不是福象。”
薛胄没有听灵裕的话。后来杨谅起兵叛乱,薛胄被流放到边疆,才想起灵裕的警告?
但已经是追悔莫及。
仁寿末年,在寒陵山建浮屠塔。
在建到四层时,灵裕在一天早上催促众人说:“恐怕事情有变,应该昼夜不停地施工。”
果然,将要建到顶层时,赶上晋阳事发,上面下令停建。
灵裕也在第二年死去。
灵裕知道他要离开人世时,就向弟子们进行教诲,让他们行善戒恶。
在死前第七天的早晨,灵裕提笔做诗二首。
第一首是:
初篇哀速终
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