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第945章 四一三 天一讲学四（第2页）

这个圈子是很难避免的，你是什么私塾出身，什么学院出身，什么学宫出身，你拜师的是谁，要不要维护老师同学？说君子群而不党，进了这个圈子，你怎么不结党？

又因为大周学派众多，读私塾实文认字倒是可以，想学流派思想，那就得拜师才行，正所谓一日为师，终身为父，如果你的第一个先生如果是有本事的读书人那还好，如果老师没什么本事的，其结果也不用多说，想叛出门下可不是那么容易的，往往会被要求忠于本身的学派。

如果学派本身的力量足够强大，说不定还能够将你给捧上去，让你去见识更大的舞台，可若是本身的学派不行，你的本事又不怎么样，那结果大家也能想得到，你没有相应的资源，这条道路也不见得有多么好走，只能一辈子被人打压。

学派之间的互相打压，不用我多说，在座的各位很清楚，曾经的大周这种现象也很严重，一旦某一个学派一家独大，必然就不会有其他学派生存的空间。

景唐已经是儒门的天下了，我想问问在座的各位，墨家在哪里，黄老在哪里，法家在哪里？

那么没有其他学派了，在这里出身的人，他们还有得选吗？如果这些人学的是墨学，那怎么办？我们在座的各位说自己不打压他，那么我们的门人弟子，我们的学生会打压他吗？

别人怎么样我不去说，我自己，十年前的我，我说实话，我的门人学生必然是会打压他的，我们很清楚，你不干掉他，等他上位了就会干掉你，这就是学术之争，是教义之争。

所以第二条路的实质就是，当你踏入书院的那一刻，你就自动成为了某个派系的人，某个学说的人，当你想要了解其他学说的时候，别人或许会乐意为你解惑，但你学派的人却不一定会这么看，很有可能把你当叛徒处理。

第三条道路则是拜师，也可以说是第二条道路的进阶，但对本身也未必有什么硬性要求。

如果你是天才，那么好办，只需要被老师们赏识即可，如果你不是呢，那么就需要你有足够的人脉关系，因此这条道路往往是贵族们走的道路，跟平民百姓没有多少关系。

除此之外就是诗书传家的类型了，这种人就不必多说，正常情况下如果你是平民百姓，就只有这三条道路可走，还都会受到非常大的限制，还经常会出现那种你觉得一个学派很好，深入了解之后却发现不过如此这种情况，那想要改换门庭也是十分困难的。

这会受到社会环境、人文道德、亲戚朋友人脉圈子的影响，会遭受到各种钳制，出现各种各样的问题，我相信不仅是五州，景唐或者北魏都是如此。

不过大家的大环境不一样，五州是百花齐放，各种流派的学说都有生存的空间，只有实在是太小众的才有可能会出现传承不下去的情况，官方并不会对此进行打压。

景唐则是以儒门派系为主，我们先不说这种情况对不对，至少直接导致的后果就是其他学派没有多少生存空间，就是想借鉴一下其他学派的学说也很难找得到相应的理论体系，长此以往便会断了传承，便是找到了恐怕也只是书籍记载，没有相应的人和你交流，利弊皆有。”

说实在的，天一先生说这个话已经是足够客气的了，大家也都听得出来，实际上是弊大于利的，尤其是儒门学宫的发展，一旦没有了外敌，内部就会各种乌烟瘴气。

对外利益一致，对内却是纷争不断，各自都看不起其他家的学说，便是清水学宫，也有很多人都看不起白鹿学宫这样的政治学派。

北魏倒还好，跟五州有些像，但也仅此而已，也没说像五州那样百花齐放，皇室的控制力是极高的，还是会有选择性的来用一个学派。

就像五州也会重用兵家一样，如果没有带过兵，就没可能坐上三公九卿位置，不过重视归重视，官方可不会为某一个学派站台，这才会有大周的百家齐放。

为了抵御外敌，辩驳其他学派的学说，证明自己学习的学说是最好的，最有价值的，他们往往会进行抱团，完善自己的学说，让自己的学说成为显学，为此而作出努力。

至于其他学派，早就被他们打压得不得不离开景唐了，所以难免会有松懈，难免会发展出一些异类来，这些人就是典型的内战声音大，外战菜如狗。

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