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明朝以宋朝为意识之师,甚至某种程度以为光复了宋朝的汉家天下,自然对宋朝当年凄惨的历史了解很多。
叶宣不由得点头同意,宋朝堪称儒家治国之典范,似乎结果真的并不怎么好,终宋一朝,无论是北宋,还是南宋,大多数时候,都是被人压着打的状态。
“到了我大明之朝,疆域呢,我们继承大半个元朝,意识呢,我们选择以宋朝为师,当然还是以仁义道德治国,甚至在海外,我们还有十五个不征之国。
我们不征,他们就不打我们了吗?倭寇犯我明之境,杀我无数百姓总是真的吧?还有倭寇提兵进军朝鲜之事,离现在不远,你也该知道吧?
别人打不打我们,跟我们仁义不仁义,我们打不打别人,其实一点关系都没有。
仁义只对自己有用,根本管束不了你的敌人。
我们在南洋之地,你更是看到了,无数苦力被人掠夺为奴,这个时候,你说我们该不该继续仁义治国呢?我们对掠夺华人为奴的荷兰人该不该打呢?”
叶宣彻底无语了,李丹所说的,就是仁义道德治国,从来就没成功过,这一下子对他的打击实在太大,他一时半会甚至有些接受不了。
李丹接着道:“仁义道德也可以叫做道德主义,简单来说就是我做好人,你也做好人,大家都做好人,然后就能天下太平。
听起来很有道理,可是事实上漏洞百出,贻笑大方。
真正的事实是我们做好人,别人都做坏人,吃亏的只有好人,你懂吗?
这也是我们对外交往最大的困境,我们所有的教导就是要我们做好人,可是我们的对手或者敌人,他们却从来没有人这样教导过他们啊!
当然,道德主义也不是全无意义,我们在没有神治之下,必然会产生的某种意识。说到底,一个地方的治理,要么真神,要么真理,总要接受一种,才能保证所有人能够人心一致,才能够形成是非判断的基本依据。
我们是大概是世界上第一个没有真神,要用真理治国的第一个国家,虽然中间教训多于经验,总也是有积极意义的。
这让我们知道,没有神治的地方,没人信奉真神,要想长治久安,唯一的办法,就是要形成一种真理!
可是这种真理,却不是什么真理都可以,只有经过实践检验,能够放诸四海都可行,才能真的称做真理!
事实上,我现在编写的教材,正是我的老师韩玉教导我的一种真理——科学!”
“少爷,你有另一种真理?”这一下,叶宣的震撼不亚于第一次服用奎宁。
李丹笑道:
“以后你可以多学学,看看我这种真理是否有用,能否放诸四海而皆准?不过,这种真理的学习,却不是一天两天之事,只有当从接受这个真理的年轻人长大,才能真正有用。”
意识形态的形成,也只能针对年轻人而言,对于成年人,已经有了某种意识的话,改变起来极其困难,事倍功半不说,甚至还有逆反心理。
李丹这种科学的教导,目标针对就是当下巴城的年轻人。
他相信,只要十年左右时间,等到今天十几岁的孩子长到二十多岁,是完全接受他科学教导长大的一代,将是和以前完全不一样的一代。
也就是他真正用他的真理治理的时候到了!
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