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阿赫木旦,是缅甸历史上特有的一种军民合一的制度。所谓的阿赫木旦,其实就是直接服役于国王的农奴。
这些农奴的一切都归国王所有,往往以村落的形式存在,平时身兼种地、生产军械、军事训练于一体。
与大明的屯田制不同的是,这些农奴受到了严格的管控,他们每个人的额头上都必须纹身,象征他们是阿赫木旦组织的成员,这些人终身必须是阿赫木旦,除了这个身份,他们连做普通富人家的奴隶都不行。
而一旦某个阿赫木旦成员出现了叛逃、临阵退缩等情况,不但他的家族会受罚,甚至连整个村庄都会受到重罚。
他们就像工蜂,活着除了为蜂王工作、保卫蜂王,就没有任何其他出路。
而一旦叛逃,因为额头有纹身,他们藏无可藏——要知道敢收容阿赫木旦成员的人,也会犯下重罪。
所以他们别无选择,当国王要他们向明军开火,向明军展示洞乌国反抗的决心时,他们就必须当这个炮灰。
而他们,也成功地当了炮灰。
明军几乎不费吹灰之力,就将这三十多艘战舰全部击沉或重伤不得动弹了。
海面上到处漂浮着碎木板、死尸和在冷水中挣扎的洞乌人。
秦书淮做了一个让很多人不能理解的命令,那就是让小船救人。
之所以这么做,当然不是出于怜悯之类的情感,经历这么多战役,秦书淮早已明白对敌人仁慈的下场是什么。
他之所以这么做,是想借这些人做广告,以方便日后的攻心战,看看能否动摇阿赫木旦组织的军心。
从秦书淮的逻辑来讲,阿赫木旦组织是在国王威逼下的农奴组织,如果喊出推翻国王农奴解放的口号,会不会让这些人有所触动?
给你自由要不要?让你不再为国王免费工作要不要?取消纹身还你做人的尊严要不要?
好吧,秦书淮也不知道这个实行了几百年的制度会不会因为自己而瓦解,或者有所动摇,但是他总觉得,反正自己是给这些可怜人机会了,如果他们非要为自己的主子送命,非要觉得主子即便如此残酷地压榨他们还觉得很欢喜,那自己也没办法。
总有人喜欢当舔狗,在哪个时空都一样。
明军很快实行了救援,为了救这些落水的洞乌人足足耽搁了半个时辰。
当然,被救上来的洞乌人,也全部被绑了手脚并集中到了一起。
舰队继续前行,顺便摧毁了伊洛瓦底江入口处的几个炮台,随后如入无人之境,一路畅行无阻地往大光进发。
四十里路对于水路来说很短,当天下午未时二刻,舰队就到了大光港。
此时,他隆王肯定已经往大光增援了兵力,但具体多少根本无从得知。
秦书淮记得很清楚,在他隆时代,缅甸的总人口大概在三百万左右,但是帝国兵力的主要来源还是在阿赫木旦组织。
除了阿赫木旦组织,普通的洞乌商人、富人以及权贵阶层极其亲属,全部都是不当兵的。如果遇到大型战争,很可能另一种农奴,即富人和权贵阶层的农奴“阿台”也会参军,但是这种兵没什么战斗力,因为他们平常不怎么训练。
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