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“刀依然锋利,只是没人以身相试了。怎么你讲课还是屁话连天,臭不可闻!”
“我说的屁话臭不可闻,你来讲。”
“我讲就我讲!就讲讲你那够屁不通的民主自由。”
下面的同学听这两人对骂,都惊呆鸟。
李长庚走上讲台拿起粉笔在黑板上写下,民主——自由四个字。开讲道:“两千多年前在中国有个叫李耳的哲人写了本几千字的书,叫《道德经》,这本书阐述了一个道理,那就是万事万物都是相对存在的。
所以我今天主讲的内容自由与民主就是依据这个道理来阐明的。提起民主自由,大家就想到西方先进的政治制度,但真的先进吗?我看未必!
民主社会追求的是社会公平、公正、公开,就像佛家所说的众生平等,当然绝对的平等是不可能实现的,但可以做到少数服从多数人的意志。而自由社会追求的是社会当中个体的独立,群体中的差异;当然也没有绝对的自由,杀人也一样是犯法的。所以我认为这两者间追求的目标是不统一的,是对立的两种观点。
打个比方,民主社会提出全民医保,就是说每个人每月交很少一笔钱,那么每个人在得病之后,可以得到免费医疗保障。大家说这个观点好不好?同学们思考一下在回答我的问题!”
“好!”底下同学异口同声的回答。
“可自由社会不这么认为,大家能思考一下在回答我的问题吗?”
鸦雀无声的静默。
“看来这个问题,要我自己来自圆其说。”
“自由社会即然追求个体的差异,那么劳动获得多的人希望得到更好的医疗服务,劳动获得少的人,希望用这笔医保的钱去旅行,去改善家人的伙食。在这些人看来民主社会的医保并不符合自由社会的追求。
当这个社会普遍不富裕的时候人民会追求民主,因为人民希望得到更多的社会保障,可当这个社会普遍富裕的时候人民会希望得到更多的自由。那么自由社会就比民主社会先进吗?不然!这个问题我不多说,大家自己去思考。
我要说的是,古今中外没有一种社会制度是完美的,好和坏就像矛和盾,是对立的也是统一的。非黑即白的观点是不可取的,特别是中国这样一个大国,各种问题都是同时存在的,西方人学会了一个名词那就是妥协,中国人也创造了一个名词叫做中庸。大家想一想民主社会是什么样子,其中可不可以有自由的存在。自由社会又该是什么样,可不可以有民主的存在。”
辜鸿鸣气道:“你在偷换概念!”
“是的,你可以这么说,但我是在用事实偷换概念,你可以把我说的概念用事实偷换回去吗?”
辜鸿呜想了想李长庚的话怎么回答都是个坑,这小子的话就是两头堵,根本没办法驳斥。“那么我想请问督军大人一下,你在黑龙江搞清除会党,是民主还是自由?我看到是独裁者的专权杀戮。”
“我独裁是为了保障多数人的民主和自由。”
“可我看到的确不是这样?我看到的是你屠杀了数千革命志士。”
“你从那里看到我屠杀数千革命志士,你调查过吗?我来告诉你,你口中的革命志士都是什么人!黑龙江林甸革命党人,张鹏举,1877年生人,绰号张大拿,马匪出身,1911年1月参加革命党,同年二月,以革命名义杀入林甸镇,率其手下马匪,奸杀妇女九人,抢夺财物数千两,烧毁民宅十六间。之后任林甸镇镇长一职,数年间侵占民田数千亩。这样的人该不该杀!
青岗县刘家屯人,刘青山,1869年生人,绰号刘扒皮,1899年留学日本其间参加革命党,1911年组织打手,以革命名义,强夺青岗县粮库,将粮库内数千石粮食,搬入自家仓库,同年青岗县旱灾,刘青山家作为全县最大的粮商,趁机抬高粮价,抢夺土地,以致全县饿死数百人,这样的人该不该杀?
嫩江县县长王德仁,革命党人,上任四年时间贪污公款一万三千块大洋……!”
(大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM)
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