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第38章(第1页)

《三十里铺》这首歌,已经流传很广了,不妨抽出一段来看:

三哥哥走,风英在,

一把撴住个武装带。

有心跟你去当太太,

又怕三哥哥开小差。

全歌抒写了一位名叫风英的姑娘的感情。丈夫要当八路军了,难舍难分。歌里对感情的交待是很简单的,但仅一个“撴”、一个“怕”字,其中蕴含的感情就十分丰富强烈。风英,作为一个普通的农村妇女,丈夫去当的也只是个普通士兵,有无带家属的权力且不说,怎么能称自己为“太太”呢?这显然是一种无知的误解,(过去的陕北人把随军的女人统称“姨太太”。)但这个误解已经告诉我们,在这离别之际,她已经有过多种想象和打算了,想过同丈夫一道参军,想过自己留下来,甚至想过拉丈夫的后腿。她想的很多,很复杂,很古怪,但这种杂乱纷纭的思想状态,不正是那深沉、复杂而又猛烈的感情洪流荡起的朵朵浪花么?一个“撴”、一个“怕”,引起了我们对主人公感情的多方体验感受,不能不说是十分含蓄了。它确实达到了“言有尽而意无穷”的艺术境地。

看来,陕北民歌以率直见含蓄的方式,其率直仅是感情的反

映形式,是一种抒情角度的选择,它属于“内含蓄”一种,因而往往具有高度的概括性,其内涵往往须读者、听者多方感受才可获知,使人越品越有味儿,每看一段,便得停下来掩卷体味一会儿。

这是一种特殊的抒情方式。它直而委婉,露而含蓄;以率直的方式来表达委婉之情,则更显其委婉;以朴露的语言来抒写含蓄之情,则更见其含蓄,这就是矛盾的对立和统一。陕北民歌运用这一特殊的抒情方式,收到了言简意赅、蕴含深远、强烈感人的艺术效果。

如若没有丰富的生活积累,陕北民歌的作者们是不可能自如地运用这一抒情方式,发挥这一抒情特点的。这一点很值得我们深思,但即便有了深刻的体验,有了真情实感,如若寻找不到表达的适当角度和方式,那也是“老虎吃天,无处下口”。因为人的感情往往同时包含有多种成分,是十分复杂的,而且不停地在大幅度地跳跃着,变化着,这种复杂和变化着的感情,往往连他自己也搞不清是怎么回事,自己也往往说不清楚,即便是说出一些,也往往是挂一漏万的。要想用文字将这复杂多变的情感表达出来,那是很难办到的,也不是小小的民歌所能负担得了的。由此,这就决定了文艺的抒情所面对的不是情感本身,而是读者听者对这个情感的感觉意识。陕北民歌很值得人们的学习之处,正在于它对抒情角度、方式的选择。它往往善于从感情最细微、最敏感而又最强烈的一点入手,一语道破,打开缺口,以此猛冲审美者的感觉意识,引起一种感情的回荡和共鸣,达到抒情目的。大的东西往往是空空洞洞的,而微小的东西却往往很实在,很具体,也容易写深写透。这种以小见大,以一斑而见全貌的方式,完全符合文艺的创作规律。如有一段信天游:

你在那畔我在沟,

探不上拉话哟招一招手。

你在那垴畔我在院,

探不上亲口哟笑一面。

一对热恋着的青年男女,感情奔涌激荡,在这相见的一瞬间,其感情十分浓烈而又复杂。在他们爱恋的过程中,大概有过许多“惊心动魄”的时刻。若将两人放在一起,把他们那奔涌沸腾的感情全面抒写出来,确不是件容易事,而且很容易给人一览无余、看着炽热,实则乏味的感觉。作者巧妙地避开了正面抒写,将这两人置于光天化日之下,使他们拉开了距离,然后用“招一招手”、“笑一面”这两个外在动作表达了他们那被抑制着的感情,以浪花显示了大海。这个角度、方式就很妙。这一招一笑,招出了人物掩在肚子里的千言万语,笑出了两人激荡着的爱情,招笑得两人心领神会了,也招笑得读者、听者心领神会了。

“心领神会”——这是一个多么宽广的审美天地啊!

另有一段信天游:

一根干草顶门啦,

哥哥不来是哄人啦!

情人约好今晚要来,却失约了,这使得我们的抒情主人公十分沮丧。在这漫长的等待中,她无疑想了许多许多,从欢欣、盼望到失望,到怨恨,这是个复杂的感情变化过程。但作者并未直写其情,只用她的一句话,点破了感情的包囊,那激烈复杂的感情自然喷出,得到了充分的表达。(“一根干草顶门啦”一句,可理解为叙事,虚掩门户等待情人,也可理解为比喻。)这个“口子”开得好,它把人物一肚子感情全引出来了,很耐人寻味。

这种以率直见含蓄的方式,是一种以外在揭示内在的方式。因而,陕北民歌即便是一些抒情性很强的作品,都具有着鲜明强烈的动作性。这是不是由于形象思维造成的呢?

当然,陕北民歌的作者们是没有研究过这些的,这些抒情方式的运用,是他们在无意识的状态下进行的。他们凭着对生活丰富的感受和体验,在长期的艺术实践中形成了相对稳定的艺术表现方式和习惯。这告诉我们,“巧妇难为无米之炊”,没有生活的“米”,你的技巧再高,也是做不出好“米饭”的。

陕北民歌抒情的另一个主要方式,便是借物抒情。这也是它的场景描写较多的原因。

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