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第六十七章 细说倭奴使（第1页）

王旁见包大人正颜正色便知道事情不是小事，于是给包拯茶盏添好茶水听包大人诉说。www.1kanshu.com

原来春节之前开封府受理一案，一倭奴国商人在我朝拜见，非要一睹九龙杯之风采。仁宗就命人取来让他过目。那倭奴国人看过之后爱不释手，请求仁宗将此杯送给他。

王旁一听九龙杯心中一惊，那可是古董收藏中的极品，尤其是宋代之物，据说有一只现在还在日本。

前世时候王旁有次去日本旅游，特意去看看那九龙杯，杯体典雅**，华贵幽古，上部有三条龙，其中一条独龙骑居幢盖，为九龙之首，中部有六条龙自动吐酒，若云行雨施。

九龙象征九州，杯体寓意皇权至上，华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有，据传，拥此九龙杯，可饮天下水，可取天下食。九龙杯，通体雪白，看不出任何痕迹，唯有在杯中注入上好国酒后，便显现在杯壁和杯底上有九条金色的小龙，似在飞舞，似在游戏。

莫不是日本那九龙杯是仁宗所赐？王旁心中想着连忙问道：“仁宗皇上有没有给他那杯子？”

包拯说到：“当然没有。”

当时朝堂之上不少大臣在场，那倭奴国人说起想那要杯子，包拯见此人矮小猥亵，心中甚是轻视，于是冷笑说道，我泱泱大国之物岂能容你说要就要的走的。

王旁喝到：“义父说的好！”

包拯似乎自己也对这话很欣慰，他又接着讲到：“那倭奴国之人甚是憨皮赖脸，言说贵国地博物广，一只小小的杯子都不肯给哪有大国风范。”

言说那倭商上看上九龙杯，从宫中竟被偷梁换柱，不知哪个内臣好大胆。包大人说着生气的拍了下桌子。

王旁一边听着，一边想这倭奴原来从古代就这样，生生要东西还如此厚颜无耻。不过这和那度牒有什么关联？

他正在疑惑等着包拯下文。包拯说道，“这事后来就复杂了，开封府秘密追查九龙杯下落，竟查到了倭奴国的大使头上。”

包大人运了一下气，接着说道：“刚才不是说到真宗在位对倭国礼遇？”王旁点点头，听包大人继续讲述事情经过。

原来倭奴国趁着汉人唐末五代之乱，形成倭奴国藤原贵族全盛时期：汉人赵宋王朝完成统一大业后，政治上相对稳定，开始重建业已衰微的文化，社会文化整体处于复兴阶段；倭奴自平安末期正式废止遣唐使，宣扬倭奴贵族文化---“国风文化”。

由于倭奴的消极外交，宋商更多注重的只是贸易活动，倭奴僧入宋参拜巡礼成了宋商以外的唯一交流，入宋僧成为倭奴遣宋的主要使者。

这番倭僧使者与那倭国商人同来，原来竟是一伙，他们知我朝限制僧侣便想从中渔利，与那倭商勾结倒卖这度牒，开封府正追查此事九龙杯的事，便牵连出了这倒卖度牒。”

包拯下令先缉捕那倭奴商人，那商人竟在大宋国土上遇害。这倭奴国大使此时提出交涉，以他国人遇害为由，要我国拿出个说法。

王旁听得火气很大：“义父干脆将那倭奴破和尚抓了，砍了他再说。”

包拯苦笑一下：“你这孩子，两国交战还不斩来使，更何况这倭奴借着元旦朝会，只遣来人送了奏折，抗议我朝治安等问题，外国人士安全不能保障。这要是揪过来就杀，周边各国如何再敬我朝大国之风，更何况是杀一个和尚。”

王旁也叹口气：“难怪义父头大，那九龙杯之事和度牒之事可有进展？”

包拯说道：“九龙杯之事之难就难在什么时候被换的都不知道，更别说哪个当值内臣。这内臣偷窃宫中也是常有，小小不言之事皇上总是睁一眼闭一眼。常说要整肃，皇上却说非是走投无路男人谁愿意做这中贵人。闹出大事了就杀鸡给猴看一次，便安生几日。”

“看来又有鸡伸脖子了”。王旁说道。包拯哈哈笑了几声，这孩子总是偶尔说几句调皮话。

笑过包拯说到：“抓住定是要杀的，现在交易之人断了。”

王旁想起一事问道：“包大人可能记得开药谋害恩师狄青之事？”那个太监也是死的糊涂，本是与狄青无关的一个太监，自杀无非是替人顶罪。

包大人说道：“当时也知那是顶罪之人，不过狄大人当时无事，又有太监自杀顶罪，也不好再追查。”

“会不会是同一人所为，否则怎么会有这么大的胆子？对了义父，那倭国商人是怎么死的？”

那倭国商人正在和倭国来借种倭女在邸店中寻欢取乐，便听有人来寻，倭商就出门了，之后便在后巷出了打斗之声，还有呼喊声。等店家过去看，已经见那倭商倒地，因记得他从哪房出来的，便带了那倭国女子来报案。

那倭奴女子交代，来寻那倭商之人，说是来取度牒。她记得很清楚。

王旁这才将这三件事捋顺，倭奴国大使是个臭和尚，跟这倭国商人倒卖度牒，倭国商人看中了九龙杯，不知道用了什么诡计从宫中掉包。包大人追查九龙杯追查了倒卖度牒之事，但是商人死了。

倭奴国和尚使者借此故不来朝拜，而且九龙杯也下落不明。

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