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第六十四章 女宿(第1页)

夜色已深,贺令姜还坐在桌前,翻看着手中令牌。

琼枝将她身前的灯花剪亮几分,柔声道:“七娘子,该歇了。”

“好。”贺令姜点头,却不见任何动作。

她举着令牌,凑到烛火前仔细分辨,这令牌上除了刻有翼宿二十二星外,沿圈还雕镂着繁复的符纹。

这东西,到底是在哪里见过呢?

她眉头紧皱,无奈地吐出一口气。

面前的灯火被气息扰动,跳了一跳,晃得令牌上的花纹愈发缭乱起来。

贺令姜眼中一缩,是了,是在那时!

北境,荒原。

那名唤作“乌媪”的老妪身上便佩着这么一枚令牌。

她恍然想起,彼时,她躺在荒原那白茫茫的雪地上,那老妪手持人皮小鼓和细杆鼓槌,嘴里哼唱着古老的曲调,踏着步伐绕她而舞。

动作之间,一枚小小的令牌坠在她腰间若隐约现。

她双眼微眯。

一模一样的符纹。

那令牌正面刻着什么来着?镂刻四星,状若簸箕

是北方七宿的女宿!

可那老妪,行的分明是巫家之术。

巫术与玄术同出一门,甚而巫的形成要远远早于玄术。

上古部落时期,人们祭祀神明,便是由氏族的巫师以舞蹈的形式来沟通神灵,从而向上天祈求风调雨顺,极乐安康。

彼时,巫者被认为是能够沟通天地,拥有大智慧之人。诸如上古的轩辕皇帝、蚩尤及神农等,本身都是大巫。

整个道教以及玄学的形成其实也部分承袭于上古的巫文化,由巫衍化而生。

只是后来随着历代更迭,道教与玄术逐渐发展壮大起来,形成一家独大的局面,巫文化则慢慢凋敝,仅在一些古老的部落之中延续了下去。

北境的荒人部落,是有巫的。

但那老妪,行的是巫术,佩的却是刻有符纹的女宿令牌。

她不是巫!

或者说,她不单单是一名巫者!

贺令姜眸中一深:追杀,老妪,巫术,星宿,令牌,玄阳,贺氏。

定然有一条线,能将他们全部串联起来。

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