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第28章(第1页)

兰花花下轿来从西望到个东,

照见周家的猴老子好象那一座坟。

好一副凛凛然的神气!不但对自己过去的“不规”毫不自惭,竟然怒火中烧,骂起女婿来。这是一种多么大胆的反抗,它不光表现在行为上,更表现在精神上。再看——

你要死来就早早的死,

上午死了兰花花后晌走!

黑地里死了半夜里埋,

赶天明做下一双上轿鞋1!

1鞋,读hái。

看,何等大胆!何等泼辣!她恨,恨得切齿;她笑,笑得开心;她哭,哭得痛快;她爱,爱得又那么深切——

手提上羊肉怀里揣上糕,

泼上性命往哥哥家里跑。

我和我的那情哥哥有拉不完的话,

咱二人死死活活常在一搭!

这是一个特殊人物,在她身上有着一般女性所少有的热烈、大胆和持之以恒的决心;这又是一个普通的人物,在她身上有着一般女性所具有的质朴、纯真和对爱情的深切。——个性和共性的融和,使她的一言一行、一举一动都迸发出性格的火花,显露出不尽光彩。在这里,生活中的形象已变成了艺术典型,其个性特征将她的精神、思想高高地托入了辉煌的云霞之中,人物形象不但无比鲜明,而且具有强烈的艺术震撼力。作品以这极小的篇幅,给了我们如此生动的艺术形象,不能不使人佩服这些艺术家们的天才!

象兰花花这样鲜明生动的人物形象,在陕北民歌中可以说是成群结队的。有“夏天穿个烂皮袄”的揽工汉,有“成天起来抱茶壶”的地主;有“白羊肚手巾黑夹夹,手里又提个镢头把”的青年农民,有“双辫子飞机头,裤子打灯笼”的姑娘;有“头戴金簪”,“身穿八宝罗裙”,“脚蹬红洋缎绣鞋”的千金小姐,有“白脸脸不怕太阳晒,巧格灵灵手手掏苦菜”的小家碧玉;有“头发锈成个毡片片”的婆姨,有“头戴红缨帽,身穿紫酱袍”的秀才;有“光头亮太阳”的尼姑,有“腰里紧个宽皮带”的士兵;有“看见姑娘比他娘也亲”的军阀,有“肩扛五洋钢”的红军战士;有“黑眉眼”的赌棍,有“泪汪汪”的小媳妇;有二流子,有算卦先生;有农民,有工人;有商人,有媒婆……各个阶

级,各个阶层,各行各业,男女老幼……。可以说,凡是当时的陕北生活中存在的人物,几乎全在陕北民歌中留下了他们的尊容。这成百上千的人物建立起了一个别具一格的人物画廊。

陕北民歌是怎样刻画出了这些人物的呢?

先从这些人物的外形刻画说起吧。陕北民歌很善于突出人物的外貌特征,往往以速写的方式,三笔两笔便将一个人物的肖像勾勒出来。如信天游里的一段:“羊肚子手巾脖子上围,不是个哥哥他是谁?”完全是一个地道的陕北青年农民的形象;《干大》中“别的工作他看不下,眼前里一盏洋烟灯”两句,把一个好逸恶劳的老二流子的形象推到了我们面前;《公公烧媳妇》中一段对“公公”外形的描写:“长袍短褂黑腰带,烧媳妇的毡帽头上戴”,从这个打扮上,可以让人一眼看出这不是个一般农民,而是一个富裕户的老掌柜——人物身份出来了。后面一段描写媳妇在院里簸簸箕:“风打围裙的溜溜转,爱的个公公牙啮转1”,不但展示出媳妇的动作形象,而且用“牙啮转”三个字,形象地勾勒出了公公的下流嘴脸。即使是一些“说理”性的歌子,也都很注意给人以形象感受。如《女娃抽大烟》,讲的是抽大烟的危害,其中一段是:“大烟本是害,杀人更比钢刀快,白格生生脸脸抽成个黄蜡片”。专门描画人物外形的歌子就有不少,如产生于革命斗争时期的一首《“活妖精”》:

1牙啮转:笑得咧开嘴露出了牙。

2机器袜子,指用机器织的线袜子。

3八眼鞋,指带鞋,一边四个砸眼。

机器袜子2八眼鞋3,

毛司布裤子风摆开。

走起路来格派派1,

1格派派,形容走路有精神,利索的样子。

2骂起身,即骂起来,陕北将开始做某个事,惯说“起身”,如将开始干活说“干起身”,开始走路说“走起身”。

3尔格,即现在。

斜眉吊眼让人爱。

老婆子一看骂起身2,

尔格3的女娃活妖精!

这姑娘的形象,是看不惯年轻人的打扮的“老婆子”眼里的形象,用电影术语说,叫“主观境头”。第一段写了姑娘的装扮,虽有“风摆开”这样的动象描写,但给人的感觉平板。然第二段对姑娘走路的神态描写和一个“斜眉吊眼”,一下使人物活起来了,有了精神,有了风采。这是一种“点化”的手法。它很富于表现力,往往一笔下去,便可概括地、精练地、生动地将人物的全貌、甚至精神状态描画出来。

点化法是诗歌的惯用手法。因为民歌不同于小说戏剧,可以摆开阵式,对形象进行全面细致的描写解剖。它要求用最少的语言给人以最多的内容,用局部的、个别特征的描写给人以形象的全面展示。因而,能否抓住人物外形最富于特征性的东西,就是关键了。这需要对生活中人物形象作认真的观察、感觉,抓住特征,“以纲带目”,以点带面。如有一首《邋遢婆姨》,是以夫妻逗趣的方式写人物外形的,按说,笔墨应当倾重于这个邋遢婆姨的肖像描写了吧?可是不然,全歌只用了“头上那金丝乱如

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