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早餐,依旧是惯常的白粥,煮得恰到好处,有着米香透出。
用印花的小木碟子,盛放着一些细细切过的咸菜。
除此之外,就是一些豆腐花,撒上了些许新鲜的葱花,里面放了点盐块。
葱花是院子里掐的,盐块是经过买回来的粗盐自家二次煮过后的,已经没有多少异味。
话说此时精盐价格一直是居高不下,那种后世的如雪花般精细的细盐不是没有,但价格何止贵了数倍?
等闲人家根本用不起。
哪怕苏家一直以来还算得上是宽裕,能买得起笔墨纸砚,甚至供应苏浅雨念私塾,交得起束脩。
小溪自幼过得很苦,流落民间,身边又无人照顾,自然早熟许多。
自打进了家门,就很勤恳,女红、厨艺、洗衣、杂务,基本没有不能做的。
寻常农家妇女该懂得,她都懂。
然而即便这样,风吹日晒,种种操劳,依旧不曾消磨那份丽色,随着时日渐长,渐渐出挑得如出水芙蓉。
此时,小溪正襟危坐,慢条斯理地夹菜、咀嚼。
苏家到底家中还有几分底蕴,祖上也曾出过地方官吏,有些清声,规矩不多,但也是有。
例如,口中含有食物时,不语。
非得要吞咽下去,方可说话;又比如,喝汤水之类,不能发出太大声音。
关于饮食方面,更有许多注意,诸如饮食多清淡,每餐八分饱,以及珍惜食粮,不得浪费一粒········
这零零总总的规矩,看似寻常,实则便是“礼”,便是“德”。
苏家祖上苦心孤诣,创造家规,以此规矩后人言行,用心良苦。
珍惜粮食,是教人惜福,培养勤俭之心,如此家业才能长远;
饮食清淡,每餐八分饱,利于养生,于健康有利。
士族与寻常人家到底区别在哪里?
区别就在这种种“礼”之中,而不在任何外在之物。
哪怕如今苏家已经没落,但依旧死守着某些东西不肯放手。
从玄学上来说,这也是祖德不衰的象征。
人世无常,繁华终有尽时,再大的功业,如指间沙一般,终有逝去时。
昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
曾经或许阔绰过的苏家,如今仅有这些许“礼”,还能追忆往日辉煌。
圣人说“易”,佛陀曰“无常”,便是指明这世间万物变化之理。
并没有一物,可以恒长不变,家族传承亦是如此,总是会衰落的。
自风水上来说,就是风水流动之理。
然而家族可以衰败,家风不可衰,祖德不可败。
只要这一家一姓之礼,能延续下去,其家德行不坠,终有重振之时。
这便是真正的世家之根基。
不在田亩,不在金银,不在产业,更不在有形之物,而在这份“家礼”。
后辈子孙若能遵守这一家之礼,从细微处守住私德不亏,自然冥冥之中积攒福气,不愁未来没有前途。
有德者必有福荫,常在吉祥,便是此世真理,在在处处,没有不应验的。
小溪很沉默,一直没有出声。
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