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第一百二十八章 他山之石可以攻玉（第1页）

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“无漏为先……？”白泽听到卫老爷子说起要练武当剑术，ps就需从精气入手，凝神抱一的话语，突然也想起在峨眉山的时候，木道人对他讲解剑术精奥，就也曾经说过类似的一番话。

“炼剑莫先于炼气，炼气要首在于存神。存神之始功，根丰固精……………，。”[]

现在一和这老人的话前后一印证，再往深里探究，说的似乎根本就是一个道理，由此可见剑术之传承，许多东西果然是互通的。

他山之石，可以攻玉。武当剑术原本就是近代以来内家之鼻祖，同样出于道家，而道家之道，始于自然，和袁公剑术施法自然，简直如出一辙。

白泽脑中念头转动，突地心中猛然一动，精神顿时一片空明，前几日研读《剑经》中，一些难以理解的生涩之处，居然一下便通了。

就好似，拨云见日，抬义看见了晴空万晃心境瞬间开阔起来，渺万里层云。

当下不由自主，便把身子往下一沉，重心放在尾阁上，脊椎耸动，自然而然站出了个“定海针、。的架子来，一口气升腾自丹田之中，轰然冲入脑中，一股热流转化，自上而下，针一样的窜进了脊椎当中。

然后，气息流转，经夹脊，过会yin，热气逐渐化作一片清凉。

但是这世上的事情，总是知易行难，知道了是一回事，付诸于实践又是一回事，在武术中想要“知行合一”首先就要付出无数的汗水和努力。白泽从卫老爷子的一番话中，瞬间想明白了几分剑理，也不管这是在什么场合，立刻就着手尝试。想要一鼓作气，将〖体〗内丹气凝练，但气息流转于前xiong后背，虽然觉得顺畅几分，却又感到不是那么回事。

远不能达到如自己先前所想的效果。

“不错，就是无漏为先。不过，年轻人你也不要太着急了，心急可是吃不到热豆腐的。无漏是什么？佛经讲是“没有烦恼。，道家说是“自给自足”但对我们练剑的人而言指的却是精气不泄，想要做到这一点，唯一的办法就是要多加磨练，不但要自己练，还要找机会和别人练，实战是最好的催化剂。”

“你现在道理明白了，但精神念头还无法和手脚身体完全合起来…，咦？你站的这个架子？好啊！定住脊椎，降服大龙，这似乎和枪法中的大枪桩有点相似的地方？、。

卫老爷子见白泽整个人都沉mi进去，不由自主就摆出了个姿势来，便也知道自己刚才说的那些话，白泽肯定是已经明白了，并且有了心得，只是这里人多杂乱到底不是练功的地方，便也立刻出言提醒，没想到一句话还没说完，就看到了白泽的桩法，一下子就惊了。

脸上神sè瞬间一变。

武术中历来有种说法，明清以来的内家拳剑，原本就是源于宋朝的“大枪术”。

而事实上练斜如枪，内家剑术和内家枪法之间真的也有千丝万缕的联系。白泽现在站的这个“桩”除了一些细节上的变化之外，整个外形的架子和姿势几乎完全就是个“大枪桩”的模样。

只是其中呼吸吐纳和发力运劲的地方，卫老爷子单凭肉眼也看不出来其中门道。

这些都是桩法中最奥妙，秘不外传的东西，差之毫厘谬之千里，不是亲身感受练过的人，是绝对弄不明白的。

这也是〖中〗国武术有别于世界上任何门类的格斗技法，最大的不同之处。

“大枪桩？”白泽皱着眉头想了想：“这么说也没什么错，抢法和剑术本来就是同出一源，剑即是小枪。教我练剑的那位道长曾说过，他们这一派有枪法流传在外，就是峨眉枪法。

想来，练功的架子都差不多吧。”

“原来是这样，你练得应该就是峨眉剑了。天下四大枪中，号称枪法大成的江苏太仓人吴殳传下来的那一路吴家枪法，据说根子就是峨眉的大枪术。看来教你剑术的那位道长，真是一位隐士啊，西南武术本来就是国内三大武术源流之一。论起年代来，还在少林和武当之上。而且传说蜀中之地多剑仙，不管真假，想来也是剑术高手居多，只是这些人隐迹山林，极少lu面，你能在他们手里学到这一派的剑术，果真是天大的机缘呀！”卫老爷子叹了一声，顿时一阵感慨。

白泽练拳这么多年，深知国内武术，日渐衰落，当然明白他实在感慨什么。少林武当，一个外家称尊，一个内家做祖，只有代表西南武术的峨眉功夫，困守一隅，世人少有人知，很多东西都在战乱中失传了。

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